だ(❕)が、話は(🥉)孔子がまだ官途(👔)に(🏎)ついて間もない(🐁)ころのことであ(🤝)る。一(🤮)(yī )日、孟懿子もう(🤾)いし――孟家の当(dāng )主(🔈)(zhǔ )――は、孔(🙆)子を(⚫)訪ねて、(🚝)殊勝(🐜)ら(🧙)しく孝(🌩)の(👖)道をたずね(🚰)た。
楽長は、な(🦁)るほど、そ(🌊)う云(🍨)わ(🎹)れ(🎞)れば、(🏭)そうだ、と(🧡)思(😍)った。しかし、そ(🍲)れが(👍)自分に邪(💳)心(🔁)のあ(👜)る証(zhèng )拠だとは、ま(🍽)だ(🍇)どうしても(💓)思えなか(🔬)った。
と答えた。仲(zhòng )弓は、孔(🔭)子がこの言葉に(🤞)よって(🐮)、彼に「(🗿)敬慎(🛸)」と「寛恕」(🍉)の二(èr )徳を(🐉)教えたものと解して、
「音楽の世界(jiè )は一如(🗝)の世界じゃ。そこでは、いささかの対(🥚)立意(yì )識(🎄)(shí )も許されない。先(xiā(🦁)n )ず一人々々の楽(lè )手の心と手(shǒ(👟)u )と楽器と(💛)が一如に(🔴)なり、楽(🕵)手と(🍙)楽(lè )手(🤲)とが一(yī(✂) )如になり、更(gèng )に楽(🌘)手と(🥛)聴衆とが一(🏬)如になって、翕如きゅうじょとして一つの機(🔙)をね(🕌)らう。これが未(wè(🥕)i )発(fā(🥟) )の(🔽)音(yīn )楽(🕟)じ(🥄)ゃ。この翕(🔘)如たる一如の世界が、機到っておのずから(🌅)振動を(😭)始(😀)めると、純(chún )如(rú(💄) )として濁(zhuó )りのな(🗯)い音(yīn )波が人々(😪)の(🐆)耳朶を打つ。その音は(🍣)ただ一つ(🦗)である。ただ(🍢)一(🏒)つで(🍾)あるが、その中には金音も(🔱)あり(🈳)、(🐃)石(🗿)(shí )音(🐼)もあ(🌚)り(💒)、それらは(🚱)厳に独(dú )自の音(🥨)(yīn )色を保って、決してお(⏸)たがいに殺しあ(💶)うこと(🤖)がない。※(「(🌗)激(jī )」の「さん(🛎)ずい」に代えて「白」、第(👙)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(🎸)とし(🌫)て独(dú(🌡) )自を守りつ(🔇)つ、しかもた(🔤)だ一つの流れに(🚶)合(🍀)(hé )す(🐪)るのじゃ。こうして、時(shí )間(⤵)の経過に(👱)つれて、(⏭)高(📥)低(dī(🛐) )、強弱、(📋)緩急(jí )、さまざまの変化を見せるのであるが、(🥔)その間(🌯)(jiā(🈚)n )、厘毫りんごうの隙もなく、(🛀)繹如(😞)え(⤵)きじ(💔)ょ(💱)とし(🥣)て続いて行く。そ(🕠)こに時(🥚)(shí(📢) )間(⛎)(jiā(🌤)n )的な一如の(👿)世(🐺)界があり、永遠と一(🚧)瞬との一(🐮)(yī )致(🌂)が見出さ(🐼)れ(🔃)る。まこ(🎖)との音楽というもの(🗼)は、こう(⛏)したものじ(🐃)ゃ。聴くとか(🧣)聴か(👥)せ(🍻)るとかの世界ではない(👛)。まして、自分の腕と他(🔙)人(rén )の腕(wàn )を(🅱)比べたり(🔠)、音楽のわ(👖)かる(🥉)者とわか(🎰)らぬ者とを差別した(🥠)りするような世(🙌)界(💑)とは、似ても似(😒)つかぬ世界(👛)な(🚊)のじゃ(⛩)。」
犂牛の子
門(mén )人たちは、孔子につい(🔻)て歩(⚪)くのが(🥐)、(✡)も(🥘)うたまら(🥣)ないほど苦し(🚷)く(⏭)なっ(🌐)て来た(🍋)。
「お買い上げになるのでしたら、すぐ(🔵)あ(📗)たって見ましょうか。」
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