同じ家(🚁)に生まれ(🍅)た兄(xiō(👵)ng )弟の人たちがそろいも(🖲)そろって学問の道に達したと(🏽)いうことも、実にゆか(📎)しい話ではありませんか(💼)。
「お前(🦔)さん(🛁)は覚(🤷)えてい(🍷)なさるだろう(🚉)が(🎦)、(✖)おれの好きなえ(📴)のきの実を拾いにお前(qián )さ(😂)ま(🚡)も子(zǐ(🐳) )供の時分にはよくあの(🤧)木の下(xià )へ遊(yóu )びにおいでなすった。それ(🚩)から、おれが青い(👖)ふのはいった小さ(⛲)な羽を(⏸)落(luò(🍗) )と(🗼)してや(🔦)る(🌸)と、お前(qián )さ(🖥)まはあの木の下で(👸)おれの羽を(✉)拾うのを楽(🤬)しみにしておいでなす(🚫)った。」
あ(🔌)る夏、保福寺峠(🐬)ほう(🔷)ふくじとう(🈲)げや鳥居峠とり(🎄)いとうげを越(🤬)して木(🖊)曾福島きそ(🥗)ふくし(🤟)まに姉(🦗)の家をたず(🏒)ねました(👒)。その時はわたし一人でもなく、吉(🥀)村のむすこ(🖍)さ(😬)ん(🌭)を連(🕑)れて行(háng )きました(🔊)。今(jīn )の吉(jí )村さんも(🍐)そのこ(🚘)ろはまだ中(zhō(🗡)ng )学(xué )生であったのです。吉村一家の人(rén )たちは(🧛)木曾福島(👶)の出ですか(🗒)ら、この(🚈)中(🐵)学(🏞)(xué )生にとっても(🍴)初めて両親(qīn )の郷里を見(🍀)(jià(🧙)n )る時で(🎙)した。
わた(😉)しもこ(👨)れまでい(🤦)ろいろな人に会(🐋)いま(🦕)したが(🍻)、(🐋)この古着(zhe )屋さ(🍕)んほどいろい(🚝)ろなことを(🔖)やっ(🍑)た人(ré(📷)n )を見(👖)た(🌚)こと(💹)もありませ(🧛)ん。絵の具(🍬)屋(wū )の手代、(🛹)紅べに製(zhì )造業(yè(🔘) )、紙す(🗯)きなどから、朝鮮貿(😐)(mào )易と出(🤛)かけ、帰って来て大阪で紀州炭ずみを売り(⛸)、東(🤰)(dō(🧝)ng )京へ(🏸)引っ(🙄)越(yuè )し(😅)て来(🖤)てまずガラス屋(wū )に雇われ、(👛)その次がく(🎌)つ屋となってこうもり屋を兼(jiān )ねた(🔒)と言い(👮)ます。
わたしは(🍢)皆(🚀)(jiē )さんの前に一つ(🚜)のたとえ話を持ち出しますよ。こ(🆚)こに一人(ré(🏬)n )の学校生徒が(🖥)あるとしますよ。春(🈵)先とい(⏹)うも(📏)の(🅾)は(♿)だれで(🎧)も眠いものですが、その学(🏞)校生(🚩)徒も(🕴)ちょうど(🔱)春先(xiān )のような眠いさかり(🐉)の年(📿)ごろで、朝(🎣)早くにわとりが鳴き出しても、(💈)な(😖)か(🐵)な(🏏)か目が(🚒)さめ(👖)ませ(🤴)ん。一番(fān )どりはもとよりの(😯)こと、三(sān )番どりの声が(🛰)するころ(🤱)に(🚐)なっても、まだ生徒(tú )は(✌)眠がって(🛫)、夢(mèng )を見(🕴)てい(❎)ま(♓)した。こんなににわとりの鳴(míng )くの(🈶)も知らないでい(💵)るく(🥡)らい(🏚)で(💱)すから、寝ぼけま(🍌)なこに太(tài )陽を望みまし(🎼)ても、(㊙)ほとほとその笑顔(yá )を仰い(🔫)だ(🔄)こともな(🛡)くて月(yuè )日(📠)を送(sòng )っていたのです。ただ朝に(🕓)な(🔲)れば東の空から出て晩には西の空に沈ん(🚾)で行くよう(🛤)な、そん(🐼)な赤い(📇)し(🚑)ょん(💷)ぼりした日輪し(🐋)か知(👚)り(➗)ませんでした。太陽は(🏈)その生徒(🎊)から離(🗃)れて行って(🏉)、おも(🐧)しろくも(🛰)おかしくもな(🍾)い顔つき(🎄)のもの(🏋)としか目に(😼)映(yì(🍛)ng )りませ(🍹)ん(📻)でした(😼)。
さて、明治(zhì )の御(yù )代みよとな(👮)ってみますと、栗本(běn )先生(🕛)たちが(📠)新(🐩)し(😪)い日(rì )本のため(😿)にいろ(❗)いろしたくをしてお(⬛)いたことが、あ(💙)と(💝)になってわかってきました。この(🥛)国を開き、世界(jiè )諸(🌯)外(👱)国と条約(🧓)をとり結ぶという(♈)こと(🦍)も、(✒)先(🛸)生たちの(😧)し(🛶)たくしておいたことです。下しもノ関せき償金(👓)の(🙋)談判、横須(xū )賀造(zào )船所の建築、陸軍軍制(zhì )の改革そ(🧕)れら(🌇)は(🧓)みな先生が(🚫)あの(🗒)小栗上野介(jiè(👫) )らととも(🖲)に力をあわせてした(⬜)くし(🐔)てお(⏩)い(🦆)たことな(🐑)ので(🌬)す。今日(rì )横須(💮)(xū )賀(✒)に(💩)日本の船(chuá(📷)n )を造(🗿)ったり修(xiū(👔) )繕(🔪)したりする所(🕍)があって東洋に一(🍙)(yī )つの(🅾)名物のようなドックがあるのも、もとをた(🧜)だせば(🎅)先(🚣)生たちが徳(🌖)川の(🌩)世(🐺)のあとしまつをしなが(😊)ら、よ(📺)く「しんがり」をつとめ(🍫)て(🐃)行(🥏)(há(😦)ng )ったそのおかたみ(🛂)ではありますまい(🎊)か。いったい、徳川の世の末(🌩)にあっ(🔉)たことは大(📓)きな(😠)黒(hēi )幕のうしろにかくれ(📙)てしまって、その舞台の(🏰)上で働い(🐄)た人たちの辛苦(🍱)もほねおり(💻)も現わ(🧣)れませんか(🖤)ら、(💸)世の(🆗)中にそれを知(⛎)るも(🔲)のも(🧑)少ないの(♌)で(🛸)す。しか(🎏)し、先生は自分の手がらをじ(🥃)ま(💵)ん(⭐)するよう(🦐)な人(📂)(ré(🚫)n )ではなく、ど(⛔)こまでも徳(👙)川時代の「しんがり(🧛)」として、本所ほんじょの北(🕓)二葉(⛑)町きたふたばちょ(🚽)うというとこ(📨)ろに退(🗑)き、髪の白くなる(📩)まで徳川の世の中(zhōng )を(🌹)見送り(🐷)ました。
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