季孫きそ(🤾)ん(💜)、叔(shū )孫しゅくそ(🍹)ん、(🏨)孟孫もうそん(🥍)の(🧔)三氏は(💮)、(🤾)ともに桓公の血(xuè )すじをうけ(📲)た魯(lǔ )の御三家(😟)で、(⬆)世(shì )にこれを三(⌚)桓かんと称した。三(🕠)桓(huán )は(🎏)、代(dài )々(🔥)大夫(🎈)の(🌂)職(📫)を襲つぎ、孔子の時(shí )代には、(🥔)相むすんで政治をわたくし(⛔)し、私(🛎)財を積(🕊)み(🥩)、君主を(🔐)無視し(🕷)、(🌎)あるいは(🎴)こ(😓)れを追放するほど、専横のかぎ(🌈)りをつくして、国民(mín )怨(yuàn )嗟(👳)の的(de )になっていた。
或ひと曰く、雍よ(♌)うや(🏛)仁にして佞ねいならずと。子(🚋)曰く、焉(yān )いずくんぞ(💧)佞(nì(🌠)ng )を用いん。人に禦あたるに口給を以て(🔳)し、しば(🔉)しば人に(🔜)憎まる。其の仁(👐)なるを知ら(🗒)ず、焉(📯)(yān )くんぞ佞を用(yòng )い(🆘)ん。
陳(🔎)(chén )亢ち(⚾)んこ(🚈)う、伯魚はくぎょに問(wèn )いて曰く(🖤)、子も亦(🗳)異(yì(⬅) )聞あるかと(🤦)。対え(🐇)て曰く、未(wèi )だし。嘗(😎)て(🔮)独(dú )り立てり。鯉り趨は(♐)し(🏛)りて庭(tíng )を過ぐ(🗿)。曰(🎌)く、詩を(🗒)学(xué(❎) )びた(🧙)るかと。対えて曰(📞)く、未だ(✅)し(🥝)と。詩(shī )を(👐)学ばずんば(🗿)、以て言うことなし(🎯)と(🍈)。鯉退しりぞ(🍭)きて(🚃)詩を学(🤖)べり(🚿)。他日(⛄)(rì )又独り立(🏿)てり。鯉趨り(❓)て庭を過ぐ。曰く、禮(🛬)を学び(💳)たるかと。対(💉)えて曰く、(🚻)未だしと。礼を学ば(🐦)ずんば以て立つこと(😾)な(🚖)しと。鯉退きて(👇)礼を学(🔥)べ(🧐)り。斯(sī )の二者(zhě )を聞けりと。陳(🏸)亢(kà(🎋)ng )退きて喜(xǐ )びて曰く、一を問いて三(👻)を得たり。詩を聞(wén )き(🃏)、(🏉)礼を(Ⓜ)聞き(💡)、又君(😣)子の其の子こを遠ざくるを聞けりと。
彼は真(🔐)心(xīn )からそう云(yún )って(✍)、孔子の部屋を(🔅)出た。孔子は(🖇)、しかし、彼(🕘)の足(🏏)音が遠く(😄)に消(🚹)え去るのを聴(🏅)きながら、思(sī )った。
子(zǐ )、魯の大師(Ⓜ)に楽(🍺)(lè )がくを語つげて曰(🈹)く、楽(❄)は其れ(🕦)知るべ(🥨)き(🏂)なり。始めて作(🗒)おこすとき翕如きゅう(🧑)じょたり。之を(🚛)従はなてば純如(🎑)た(🐟)り。※(「激」の「さん(🆎)ずい」に代え(🐛)て「白」(🌐)、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(🧟) )きょう(👝)じょ(🈶)[#ル(💖)ビの「き(💰)ょうじょ(🚲)」は底本では(😢)「きよよ(📚)じょ」]たり。繹如(rú(🏭) )えきじょたり。以(yǐ(🍶) )て(♐)成(chéng )ると。
と、(🐧)もう一(yī )度(🈴)彼(bǐ )は首をひねっ(🕰)た。そして最(👜)後に次の(⏸)言(yán )葉(yè )を思(📨)い起した。
8 子曰(🃏)く、父母に事(shì )えては幾(jǐ(📭) )諌((💊)きか(🎱)ん(💍))す(😗)。志の従わざ(🌲)るを(📗)見(💕)ては、又敬して違わず(😝)、労して怨(💒)みず(🐕)と(🌞)。(里(lǐ(😐) )仁篇)
「お前(qián )にわ(🚝)からなけれ(🎒)ば、孟孫にはなお更(gèng )わかるまい。少し言葉が簡単(🔠)す(🏿)ぎたようじゃ。」
といったことを思い起(qǐ )した。孔子(zǐ )は或(huò )は、自(🍎)分を「人君の(🤓)風があ(🤜)る。」などと讃めて(🐧)、その実、何(🌩)かの欠(😝)点(diǎn )を婉曲に諷(👈)刺しているのではある(💑)ま(🐬)いか(⬆)。そういえば(👯)、世間では(🌸)、子(zǐ(♌) )桑伯(😼)子し(🤭)そう(🌍)はくしと自分とを、同じ型(🚨)の人物だと評(pí(🧛)ng )して(🍝)いるそうだ。子桑伯子(👲)は(🕍)物(wù )にこ(🛰)せつ(🧑)かない、(🚿)い(🚕)い男だ(🐾)が、(🐷)少(🌉)し大ざっぱ過ぎ(🛳)る(🌱)嫌いがないでもない。或は(🏘)自分(🍗)にもそんな(🦑)欠(🏼)点(⏫)が(🥘)あるので(☝)はなかろ(🚷)うか。自(zì )分だけで(💖)は、そんな(🌯)事(🅱)がないように気(qì )をつ(🍐)けている(🐎)つもり(🏭)ではあるが。――彼はそ(🏡)んなこ(🥏)とを考(🤨)え(😹)て、讃めら(✈)れ(📚)たために却って不安(🐡)な気持になるのであった(🚜)。
犂牛(👸)(niú )の子(🥄)
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