「(🔓)この(❇)辺に一(😝)寸こ(💘)れだけの牛は見つか(😣)りますまい。」(🚤)
子、魯の大師に楽(lè )がくを語つげて曰く、楽は(✅)其(qí )れ知(zhī(🎁) )るべきなり。始(✝)め(📕)て作(💦)おこ(🤖)すとき翕如き(🚩)ゅ(🗳)うじ(🙉)ょ(🍁)たり。之を(🗯)従はなて(✡)ば純如たり(🔒)。※(「激」(🌿)の「さ(😽)んずい」に(🌔)代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(🔋)ょ(🍫)う(🍕)じょ[#ルビの「きょうじょ(🥥)」は底本では「き(🤣)よよじょ」](🎑)たり(🦊)。繹(yì )如えきじょたり。以(yǐ(🙁) )て成る(🚕)と(🏦)。
「この辺(🤖)(fǎn )に一寸これだけの牛は見(jiàn )つかりま(🗼)す(🎣)ま(🅿)い(😺)。」
6(🗂) 子(🌒)、四を絶(jué )つ。意なく、必な(🗞)く、固なく、我なし(子罕篇(🥇)(piān ))
(🏔)などと放言した。
そ(🔓)の場(chǎng )はそ(🍇)れで済んだ(🦊)。しかし仲弓に(🥐)対する(⛵)蔭(yīn )口はや(🙆)は(🌃)り(🙌)絶えなかった。い(🔄)うこ(🔬)とがなくな(🏢)ると、結(🙄)局彼の(🚺)身分がどう(👿)の、(🍣)父の(👖)素(sù )行がどう(🍱)のとい(🍐)う話に(💣)な(🥨)って行っ(❕)た。む(😮)ろん(➡)、そんな話(huà )は、今に始まったことではなかった。実(shí )をいう(🔅)と、(🙏)孔子が(🖇)仲(🍁)弓を特に(🌲)称揚(yáng )し出(chū )したのも(🎖)、(😨)その(🏟)人物が実(🏏)(shí )際優(yō(🤲)u )れていたからではあっ(🏺)たが、何(hé(🎏) )とかして(🔪)門人た(🗯)ちに彼の(🚎)真価(sì )を知(🐋)らせ、彼の身分や父に関する噂(zǔn )を話(💦)題(tí )にさせ(🐙)な(📴)いよ(⛷)うにしたい(🙁)ためであ(😕)った(🕟)。ところが(🛅)、結(🎳)果はかえ(🍉)って反対の方に向いて行(🐇)った。孔子(zǐ(🧗) )が彼を讃(😸)めれば(🌫)讃め(⬅)るほ(🕚)ど、彼(bǐ )の身(🔳)分の賎(🐃)しいことや、彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭口の種(zhǒ(👿)ng )になるのだった。
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