○ 射・御==禮・楽・射(shè(⛎) )・(📥)御・書・数の六芸のう(🚖)ち射(🎥)(shè )(弓の技術)と(🦀)御(👭)(車馬(📎)(mǎ )を御(yù(🔬) )する技(jì )術)とは比較的(de )容(🌏)易で(🍗)下(xià )等な技(🏟)(jì(🕤) )術(shù )とされており(🤧)、とりわけ御(💚)がそうである。孔子は戯れに本章の(👟)よう(💀)なこ(🛩)とをいいながら、暗(àn )に自(zì(⛽) )分の本領(🌙)(lǐ(📟)ng )は一(yī )芸一(🔔)能(🏃)に秀でることにある(🚯)のではない(⛸)、村(cū(🚾)n )人たちの自分に対す(📴)る批(🏳)評は(🚞)的(de )を(❤)はずれてい(🐥)る、とい(🐔)う意味を門人た(🏖)ちに告げ、その戒め(🏿)とし(💘)たものであろう(🐕)。
「(🍑)熱(👢)狂的(de )な人は正(🍭)(zhèng )直なものだが、(👐)その正(zhèng )直(🈴)さがな(🎽)く、無知な(🔃)人(⏫)は(🐣)律(🔈)義(💸)なものだが、その律儀さがな(🍯)く、才能のない人は(🙆)信実なもの(🚆)だが、その信(🖇)実さがないとすれば、もう全(quán )く手がつけられない。」
「民衆と(👋)いう(👚)ものは、範を示して(🚵)それに由らせることは出来るが、道(🦄)理(📻)を示(shì )してそれを(🔜)理(⛲)解さ(📏)せる(🏂)こ(🧕)とはむず(📁)かしいものだ(😞)。」
八(🤤)(一(➖)九二)
「それだ(😃)けと仰しゃ(💅)いますが、(🕺)そのそれだ(🏀)けが(🌴)私たち門人には出(chū )来ないことでございます(🏬)。」
○ 孔子自身が(🧙)当時第一流の音(🐢)楽(🍼)家であつたこと(♎)を忘れては、この一章の(🚵)妙(😄)味は半減する。
「道(dào )を(🍌)行お(🎛)うとする君(jun1 )は大器で強靭な意志の(👦)持主でなければならない。任務が(🖱)重(chóng )大で(🎱)しかも(🚇)前(qiá(😂)n )途(🐶)(tú )遼遠だからだ。仁をもって(🤧)自分の(🖲)任(🔯)務とする、何と重(🌏)(chóng )いではないか。死にいたるまで(⛄)そ(🥪)の任(🚉)務(🌀)は(👀)つづく、何と遠(🈷)(yuǎn )いではないか。」
○ 孝(🖤)(xiào )経によると(⚡)、(👣)曾(cé(🗽)ng )子は孔子に(🦃)「(🎈)身体(❎)髪膚これを(🦏)父(fù )母に受(🐭)く(⤴)、敢て毀(🦇)傷せざ(🖕)る(🎼)は孝の始な(🎈)り(🚟)」とい(🛡)う教(🙇)(jiāo )えをうけている。曾(céng )子(🏝)は、それ(❄)で、手(shǒu )や(🍯)足(🔚)(zú )に傷のない(🐄)のを喜んだ(📴)ことは(🕥)い(👫)うまで(🐰)もないが、しかし、単に(💝)身体(tǐ )のことだけを(🏨)問(🏣)題に(🛏)し(🏓)てい(📨)たの(🖋)でないことも無論(🌒)(lùn )である。
「かりに周公ほどの完璧(🍪)(bì(🥢) )な才能がそなわって(🏀)いても、その才能に(🏑)ほこ(🕳)り(💠)、他人(🚪)の長(🚘)所(🥣)を認め(👩)ないよ(🌚)うな(🚪)人(🐫)で(📭)あるならば、もう見(🚔)(jiàn )どころのない人物だ。」
二九(一七六)
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