「私は、君(🥄)子とい(❤)うも(🚢)のは仲間ぼめはしないもの(💟)だと(♉)聞(wén )いて(🕙)い(🐦)ますが、(🎭)や(🕢)はり君子(🌙)(zǐ )に(⏯)もそれが(🙃)あり(🏋)まし(🌎)ょうか。と申しますのは(⬇)、(⏺)昭公は呉ごから妃き(🕑)さきを迎えら(🎓)れ、その(📇)方(🍥)がご自分と(💊)同(tóng )性(🏯)(xì(❤)ng )なために、ご(🔮)まかし(🚄)て呉孟子ごもう(🏻)し(🍹)と呼(🏆)んでお(📭)られるのです。もしそれで(🤼)も昭公(🚣)が礼(lǐ )を知(zhī(🍽) )った(⏮)方(😄)だといえますなら(🎤)、世(shì )の中に(🕌)誰か礼を(🚟)知らないも(🤤)のが(🤛)ありましょう(🔢)。」
三(二〇八(🛹))
「(🤶)惜しい(🈴)人物だった。私は彼(bǐ )が進ん(⚓)で(🔉)いるところ(🗿)は見たが、彼が止ま(👀)っているとこ(🐥)ろを見(jiàn )たこと(🏂)がなかったのだ。」
○ 泰(tài )伯==周の大王(wáng )(た(👚)いおう(🍇))(🥣)の長子(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれ(😥)き)の二弟があ(⏹)つ(😀)たが、季歴(👪)の子(🎹)昌(しよう)がすぐれた人(🚢)物だつたの(🎵)で(👛)、大(dà )王は(😏)位を末子季歴に(🛁)譲つ(📌)て昌に及ぼした(👽)い(🎼)と思(🤜)つた(🕯)。泰(🔒)伯は父の意志を(🚢)察(chá )し、弟(dì )の仲雍と共に国を去つて(🕞)南方(fāng )にかくれた。それが(📲)極(📏)めて隱微の間に行(🎉)われた(🗂)ので、人民はその(🔉)噂さえ(⏯)することがな(💔)かつ(🎙)たのである(🚯)。昌(😼)は(🥋)後(🕶)(hòu )の文(🈹)王、その子発(はつ)が武王である。
「上(shàng )に立(lì(👬) )つ者(zhě(👡) )が親族に懇篤であれば、人(rén )民はおのずから仁心を刺戟される。上に立(lì )つ者が故(gù )旧を忘れなければ(🛶)、人(🏷)(rén )民はおのずから浮薄の風(🥇)に遠(yuǎ(👷)n )ざ(💏)かる。」(🦌)
一一(😀)(二一六)
○ (🍰)この(🔴)一(🏌)章は、一般の個(⛸)人(rén )に対(🦕)する戒(👍)めと解す(📅)るよりも(🍅)、為(✊)政家(jiā )に対(🔍)(duì )する(😞)戒(👻)め(🐌)と解(jiě(💏) )する方が適(🏓)(shì )当だと思(sī )つたので、思(💎)い(🏔)切(😁)つ(🏜)て右(🙄)のよ(👫)う(📏)に訳した。国(guó )民生活(huó )の貧(pín )困と苛察な政治と(📠)は(♎)、古来秩序(xù )破壊(🛬)の最大(dà )の原(🥇)(yuán )因な(💭)の(🚆)である(⏯)。
「流(liú )転(zhuǎn )の相す(💚)がたは(🚨)この通り(✴)だ。昼となく夜とな(🕳)く流れて(🏜)や(🥔)ま(🎛)ない。」(🌻)
四(二〇九)
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