門人たちは、孔(kǒ(🎋)ng )子が犠牲(🍸)を(🚯)探すた(🍃)めに、今日自(zì )分たちを郊(🏿)外(wài )に連(lián )れ出した(😝)のだと思っ(🚼)た。で彼等は元気よく合槌(chuí )をう(👤)ち出(🚃)した。
「3む(👗)ずかし(📥)いのは(✊)温顔を以て父母(🔙)に仕えることだ(🚯)。現(🔫)(xiàn )に代(💩)って仕事(shì )に骨を折(🔞)ったり、御馳(chí )走がある(🕉)とそれを親(👏)にすす(♿)めたり(🌍)す(🕝)るだけでは、孝(xiào )行だとは(👩)云えない。」
(なるほど孔(kǒng )子(🍍)は音(🎀)楽の理論には長(🔢)じているだろ(🎽)う(✏)。しか(⛪)し、実際楽(lè )器を握(🆘)っ(🎷)ての技(🔤)術に(🔌)かけては、(⚾)何といっても自分の(⛷)方が玄人くろう(🏎)とだ(📅)。)
「7閔子(😉)騫(qiān )は(🥒)何という(🚭)孝行者だ。親兄(⏳)弟が彼を(🕷)いくら(🌯)讃め(🌎)ても、誰(shuí )一(yī )人それ(🚕)を(🏮)非(fē(💜)i )難するものがない。」
「どう致(zhì )しまして。先(🙊)生のお(💮)眼は、それこそいつ(🖐)も湖水のよ(🔦)うに澄んで居ります。」
「お前(✋)にわ(🔫)からなければ、孟孫にはな(🥓)お(🔪)更わかる(🏵)まい。少(shǎ(🚽)o )し(🛅)言(🐏)(yán )葉が(🤡)簡単す(🎣)ぎ(⚓)た(💈)よう(📨)じ(📙)ゃ。」(🗳)
「(🔆)礼は簡に失して(🚝)もならないが、また過ぎてもならない(⛱)。9過ぎたるはなお及ば(🤹)ざるが(🚝)ご(🔉)としじゃ。人間には(🍸)そ(🧓)れぞれ(🚒)に分(😛)というものがあるが、その分(fèn )を上(shàng )下(xià )し(🌠)ないとこ(🛺)ろに、礼(🌉)(lǐ(🗞) )の正(🤣)しい相(xiàng )があ(🕖)る。分を越え(🐊)て親を祭る(🏇)のは、(😉)親の(🌗)靈をして非(fēi )礼を享う(🐞)けしめることにな(🐒)る(😖)のじ(😤)ゃ(🌭)。のみ(⌚)ならず(😷)、(🍟)大(dà )丈(zhà(📠)ng )夫の(⚡)非礼(⬜)はやが(📽)て天(🦑)下(⏱)(xià )を紊(wěn )みだるもと(🎠)にな(🚞)る。親の靈をして天下を紊る(🦁)ような非礼を享けしめて(🍃)、何が孝(xiào )行(🔰)じ(🚣)ゃ(🐝)。」
2 仲(🦔)弓(🤱)(gō(☔)ng )仁を問う。子曰く、(🗻)門を出で(✅)ては(🍩)大賓(🐬)(bīn )に見ゆるが如く(🛡)し(🛐)、民を使(🎵)うには(🤕)大祭(🏁)に承くるが(🗑)如くせよ。己の欲(yù(🥑) )せざ(🥦)る所は人に施すこ(😙)と勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りても怨なからんと。仲弓曰く、雍不敏な(🌄)りと雖も、請う斯の(🐇)語を事と(🎞)せんと(顔淵篇)
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