それ(🏬)で、――それで百姓(🐈)達が、や(🐌)うや(🗝)く、殺(👼)氣(🕖)(qì )立つてきた「や(⛲)うに見(jiàn )えた」。自然、(🐎)そし(🌑)て幹部(bù )から、その氣勢(shì )が、だん/(🥣)\一人々々(❔)と、傳つて行つた。誰(🌧)も(🤵)何んとも云はなくても、石(shí )山の家に、(📼)成行(háng )きを知(🤒)るために、百姓がわざ/\出掛(☝)け(🐢)てくる(🔪)ものも出(chū(❄) )來(👹)てきた。無(wú(🏵) )口な百姓(🔝)も、(🤚)口少なではあ(🍖)るが、苛立つ(📆)た調(diào )子で(🐈)、ム(🌄)ツツリ/\も(🧣)のを云(👋)つて行(💋)つた。
「(🏟)なんかえゝご(📍)とで(😝)もなえ(💠)べ(😄)か?」ときいた。母がきゝかへ(🔙)すと、
(🧞)百姓(xìng )達(🧤)は、さうやつて(🏷)集つて決(👱)めたが、今(📌)度はそのこと(🌀)を、地(dì )主や(🐳)差配(🐮)を相(💧)手にやつて行(⏪)(háng )くと(🈷)いふやうな事に(🐴)な(👃)ると(💐)、お(⛱)互が何處(chù )か、(🦋)調(diào )子がをかしくなつた。知ら(💛)ず知らずの(🕕)間(jiān )に、どうにか我慢(mà(🧚)n )することにするか(🔛)、そんな事に(🐰)逆も(🗽)どりをしさ(🧔)うな處が出てき(🏊)た。さう(😥)なつたとしても、百(bǎi )姓は(💄)然(🏑)し(📑)今までの長(😬)い間の貧(🏂)乏の――泥(📻)(ní )沼の底のや(💭)うな底(dǐ )にな(🤽)れ(🙅)て(🥑)ゐた(🤖)ので(🌨)、ちつとも(🍚)不思議がら(🛑)ずに矢張り、その暮しに堪へ(💘)て(🐎)行つたか(🎅)も知れなかつた。――(🌌)源(🈴)吉は、一層(cé(🐼)ng )無(🤪)(wú )口(kǒu )に、爐邊に大き(🌙)く安坐あぐらをかきながら、「見たか(🕢)!」(🕥)と、心で嘲笑(xià(✉)o )つた。
「俺アそつたらこ(🗳)となら(🛐)、やめ(🚍)たら(🦏)えゝと思ふん(👇)だ。」と半(bàn )分(🥔)泣(qì(🚛) )聲を出して(💳)云つた。
ガヤ/(🥜)\(📈)が靜(🍊)まつてき(🐙)た(🏒)。しばらく石山はつツ立(lì )つてゐた(👪)。
「皆に代(dài )つて(📨)、一通りのことをお話しします。」さう前置きをして石(🐾)山は(⛲)、百姓(📄)に(🤸)はめづ(🍫)らしいはつきりした、分(fè(🚧)n )つた(🎙)云(yún )ひ振り(🌒)で(勿(🚠)論、百姓(xìng )など(⛺)が殊(🚈)更に改(🏀)まつたときによくある(👨)、(🎸)變(🛄)な漢語(yǔ )も(😺)使つたが)――自分(fèn )達は、(🕝)犬(quǎ(😛)n )や豚(😥)(tún )などより(🦈)、もつと慘めな生(shēng )活をして(🍰)ゐる(📑)こと(🧐)、―(😞)―ところ(🕛)が(🤤)自分(fè(🍿)n )達は何時(🌪)か仕事をなまけた(🚯)事で(🛡)もあつた(😊)か。――(🙇)では、何故か。自(zì(💝) )分達が(🌋)いくら(🥈)働(dòng )いても働い(🥌)ても、とても何んの足しにもならない程貧窮(qióng )してゐるのは(🚍)、實に、地主のため(🙌)であるといふこと(🍿)を分り(🕣)易く、(👵)説(🕳)明し、今度のやう(🏑)な場合(📑)地主に小作(zuò )料を收(shōu )めることは(🤓)「(🐸)自分達の死」を意味してゐる、(🤠)ナホ(👧)我(🃏)々(🕣)百(🎷)姓は、高(🎨)利貸の不(💈)當(dā(🔮)ng )な(📻)利(➕)息、拓殖銀行(háng )の年(nián )賦にも、(🙊)苦し(💩)めら(❌)れ、それに税金(🌉)が(㊗)かゝつてく(😙)る(😰)。そし(💋)て出來上(shàng )つたも(🤙)のは、肥(😓)(fé(🌬)i )料や(😯)農(nóng )具にも引合はな(⛪)い。かうまで、自分達(🍮)がなつ(🚋)てゐるのに、(😮)だまつてゐられる(🎷)か。そこで、我々は、(👼)皆んな(🛌)にお集り(👣)を願(yuàn )ひ、(🍔)そ(🎑)の方策をきめるこ(🎠)とにしたいのだ、(🔃)と結んで壇を下(xià )りた。百姓達(dá )は、聞(wén )き慣れない言葉が(📛)出る度(dù )に、(😕)石山(👰)の(💮)方(🍢)を見(jiàn )て(🕖)、考(kǎo )へこむ風(🔛)(fēng )をした。が、苦(kǔ )しい(📔)生活(huó )の(⛪)事實(🐈)(shí )を石(shí )山(🤺)に云はれ、百(⚡)姓(xì(✂)ng )は、「今更(🗻)のやうに(🗽)」、自分達自身(shē(✒)n )の慘め(🎩)さ(💬)を、(🥁)顏の眞(🥅)ん(📍)前にと(🏿)り(🛎)出(🌜)されて、(🔳)見せられた氣がしたと(🔈)思つ(👍)た。石山が(🕊)壇から(🏂)下りると、(💧)急(jí(🍃) )にガ(🎛)ヤ/(🚼)\し出した。今石山の(📠)云(yún )つ(🤪)た事(shì )について(🤼)、あ(💣)つちでも、(➡)こつちでも話し合つた。一番(🈚)(fā(🧟)n )前にゐた年(🐖)寄つた百姓(🦈)が、(🍎)「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもん(📟)だ(🕕)。」とブ(⌛)ツ/\云(😺)(yún )つたのを石山は(🍔)おりる(🐎)時(shí )に聞いた(🤶)。
寒さ(🏑)がギリ/\と、む(🏯)しろの上から、その下の(🍆)外套を通(🌂)して、着物を通して、シ(💔)ヤツを通(tōng )して、皮膚はだへ、ぢ(🔋)かにつき(😲)刺さつ(🌳)てきた。外(wài )套(tào )についてゐ(🥋)る細かい粉(⛱)のやう(😘)な雪(xuě(🛥) )が、(⏹)キラ/(🚧)\(👊)と、小(💗)さいなりに一つ一つ結(jié )晶(jīng )して、つい(🔯)てゐた。手(shǒu )先や足(🌠)先(✉)が痛(tòng )むやうに冷えてきた。鼻穴(🉐)がキン/(🐼)\(📐)し(🕘)て(🥑)、口でも(🔠)耳でも鼻(🙂)でも、こはば(📛)つ(🏐)てちつと(📬)でも動かせば、それつきり(🎀)、割れたり(✅)、ピリ/\(🛸)いひさうで(🐛)たま(🛋)らな(🏈)か(🕧)つた。皆(jiē )の(⏭)馬(🥚)(mǎ )橇は雜(⬆)木林の並木が續いてゐる(👱)處に(🌶)出た(🌂)。そ(🎹)れは(🗽)石狩川の川(😸)端ぶちに沿(😒)つてゐる林だつた。それ(🛀)で始めて、道を迷はず(🐎)に來(💿)たことが(🐓)分つた。時(shí )々、町からの歸(🕥)りに、吹雪(xuě )に會つ(🎷)て(㊙)、(🐊)道を迷つたもの(🐿)が、半分死にかゝつて、次(🏘)の朝とんでもな(🆔)い逆の方向(xiàng )に行(📫)つてゐる(👲)ことを發見す(🛵)ることがあつた。一樣に平(píng )なので(🛀)、方向の(🌽)見當が、つかないのだつた。
年寄(jì )つた百姓(🎴)が上つた。―(🚐)―色(🤞)々説をきいたけれども、(😹)みんな「不義不忠」のこ(🚈)とばか(♐)り(⏮)だ、と云つた(👒)。言葉が齒(🈴)か(⛱)らもれ(🌅)て、一言(yán )々々の間に、シツ(🕘)、(📕)シツといふ音が(🖌)入(📧)つた。――地主(zhǔ )樣と自(zì(🎇) )分(fè(🛶)n )達は親子のやうなものだ(🧡)。若いもの(🤱)は(🎋)、それを忘れては(🐟)ならない(➰)。「いやしく(🚗)も」地主樣(yà(📞)ng )にたてつくやうなこと(🚸)はしないことだ。「畑(🚝)でも取り上げら(💗)れたらどう(🥢)す(♏)るんだ(🚯)。」――さう(🛁)云つた。「(🔜)お父(🔚)アー(💫)ン、分つたよ。」と、後(hò(🍺)u )か(➗)ら(💩)叫んだ(💦)ものがあつた。終(zhōng )つてそ(❗)の年(niá(⛷)n )寄が壇(🔫)を下りる(⛲)と(👙)、(🤾)又(🚢)ガ(🍹)ヤ/\した。
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