○ 政治(zhì )家の態度、(🌂)顔色、言(🍘)語というものは(🐅)、いつの(🐥)時代でも共通(tōng )の弊が(😳)あるも(👊)のらしい(🚢)。
○(⏯) (🆒)孔子(🆙)が昭公は礼を(🙊)知(zhī(🙃) )つている(🐒)と答えたの(🔢)は、自(😲)分の国の君主のことを他国の(🏉)役人の前でそしるのが非(🏩)礼(🚃)であり、且(👾)(qiě(🍶) )つ忍びなかつたからで(❇)あろ(🆒)う(👝)。しかし、事実を指(🚗)摘(💪)(zhāi )さ(⏯)れると、それを否(fǒ(🥋)u )定(🗂)もせ(🐎)ず、また自(zì )己辯(👖)(biàn )護も(🏌)せず、す(💞)べてを(👧)自(🚌)分の不(bú )明(💑)(mí(📯)ng )に帰(🕤)した(🤟)。そこに孔子(zǐ )の面(😂)目(mù )があ(💣)つたのである。
○(👺) 本(☝)章については異説が多いが、孔子の(🕥)言(🤺)葉の真意を動(dòng )かすほ(🏫)どの(🤢)ものではないので、(🏃)一々述(shù )べない。
○ この(🍚)章は、いい(🏤)音楽が今はきかれないと(🤵)いう孔子のなげきでもあろうか。――諸(✡)説(shuì )は(🥢)紛(fēn )々と(🥩)し(🈳)て(🏑)い(🎨)る。
○ (🕗)大(dà(👇) )宰==官(guān )名であるが、どん(👈)な官であるか明(🌛)らか(🌌)で(🍄)ない。呉の(😻)官(guān )吏だろ(👎)うという説がある(💌)。
○(⛑) (💓)本章(zhā(🕤)ng )は一六(liù )九(🚋)(jiǔ )章の(⌚)桓※(「魅」(💀)の「未」に代えて(🍞)「(👏)隹」、(🥋)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合の言葉(yè )と同様、孔子(zǐ )の強い信念と気魄とをあらわし(🏕)た言葉(yè )で、(🕷)論語の中で(💠)極(👑)めて目(mù )立つた(🏰)一章である。
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