○(🥓) (🚵)こ(😮)の章の原(yuán )文(wén )は、よほど言葉(yè )を補(💳)つて見ないと意(yì(🎥) )味(wèi )が通(🍃)じ(🎖)な(🏿)い(❎)。特(💗)に前段と後(💁)段とは一連(lián )の孔子の(💥)言(yán )葉に(🍵)な(🤘)つて居(🏆)り、その間(🛢)に意味の連絡がついて(⤵)いない。また、後(🍥)段(💛)に(⛅)おい(🕺)ては周が殷(⤵)に(📰)臣(🥃)事したことを(👽)理(🏚)由に(♈)「(💞)至徳(🏍)(dé(🔴) )」(📊)と称(chēng )讃し(🏚)てあるが、前(❇)段(duà(🔽)n )に出(🐓)ている武王は殷の(🕑)紂(👵)(zhòu )王を討伐した人(ré(👏)n )であ(🏞)るから、(🏷)文(wén )王(🚙)時代に対(🔐)する称讃と見(🍶)るの外は(➗)ない。従つて(⛷)「文(🉑)王(wáng )」という(🦊)言(yán )葉(yè(📯) )を補つて訳するこ(⬇)と(🚄)とし、(🐭)且つ賢臣の問題(tí )で(🍀)前(🐦)(qián )後を結びつけて(👡)見た。しか(💁)しそ(🚌)れでも前後の(🎁)連絡は不充分(fèn )である。というのは、(🎞)文(💒)王(🚩)の賢臣が武王の時代(💽)になると(🤭)、(🔤)武王(🚻)をたすけて殷を(🍽)討たせたことに(🐢)なる(🔵)から(🈁)である。とにかく原(🚨)(yuán )文に何(🌀)(hé )等かの錯誤があるので(🆗)はあ(🐽)るまいか(💽)。
「(🐱)鳳ほう鳥(㊗)も飛ん(♟)で来なくなった(🕎)。河(hé )からは図と(🛺)も出(chū )なくなっ(🙄)た(✅)。これで(🎣)は私も(📵)生(shēng )きている力がな(🚠)い。」
大宰(zǎi )た(📙)いさいが子貢(gòng )に(📢)たずねてい(🔗)った。――
六(liù )(一九〇)
二(🐨)(èr )(二〇七)
二八(🍐)(二三三)
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