3(🌱) 子夏、孝(🕘)(xiào )を問う。子(🧘)曰(yuē(🥤) )く、色難(nán )し。事有るときは弟子其の労に(🌟)服(🌻)(fú )し(😛)、酒食(💋)(shí(🐵) )有(✏)るときは(🤸)先(🥍)生(💗)に饌(📙)す。曾(céng )て是を以て孝と爲すかと。(爲(🌐)政(😓)(zhèng )篇(piān ))
孔(🏡)子は、(🈚)默(mò(🚌) )って(📦)うなずいたぎりだった。仲弓(💲)はもの(👯)足りなかった。だが、仕(shì )方(fā(🎡)ng )なしに、それ(📈)で(🛴)引きさ(💻)がること(🐈)に(📈)した(🎀)。
4 子(💗)曰(🔈)(yuē )く、父(🍌)母(mǔ )在(いま)(🎹)さば遠く遊(yó(😧)u )ばず。遊(💅)ばば必(🛰)ず方ありと(🉐)。(里仁(rén )篇)(👇)
「全く惜しいではご(🚷)ざ(👷)いませんか、こう(💳)して田圃に仂(lè(📐) )か(😀)せて置くのは。」
「これまで通りでは(💅)いけ(🍔)ないの(🛋)か。」
「君は、奏楽(🐏)の時になると、いつもわし(🔁)の(😎)顔色(😃)を窺(kuī )わず(🏿)には居れ(🌦)ない(🚓)のではない(🍼)かな。」
「血(xuè(🎨) )統(tǒng )な(🛬)ど、どうで(🎤)も(🌰)いい(👶)で(⏱)は(💝)ござい(🙍)ませんか。」
或ひと曰(⛪)く、雍(🎣)(yōng )よう(😥)や仁にして佞ねいな(🚆)ら(🍄)ず(💛)と。子曰(yuē )く、焉いず(🔂)くんぞ(📮)佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦あ(🌈)たる(🎄)に口給を以(yǐ )てし、し(🌳)ばしば人に憎まる。其の(🧀)仁なるを知(zhī )らず(🕴)、焉(yān )く(🖌)んぞ佞(nìng )を用い(🏣)ん。
孟(⏮)孫氏の家廟の(👑)祭(jì )が近(🕗)まっていること、そしてその計画(🔧)の内容(🌔)(róng )がどんなもの(🏫)であるかを、(🚿)うすうす耳にしていた孔(🎺)子は(😤)、懿子(zǐ(😖) )の質問の(😃)底意(🚌)を、すぐ(🥂)見(🐬)ぬいて(🍬)しまった。で、彼は(🦊)ごく簡(jiǎ(⏮)n )単(🐘)に、
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