ゆすら(🏯)うめの木(🎽)
深渕ふかぶち(😋)に(⏬)のぞむごと、
「正面切って道(dào )理を説かれると(🧟)、誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大(♍)事(shì )なの(😽)は過(⬛)を(🚄)改(gǎi )めるこ(🥉)とだ。や(💰)さしく婉曲に注意して(👯)も(🛡)ら(🌳)うと、誰(shuí )でも気持よくそれに耳を傾けるこ(🏾)とが出来る(🥂)。だが、大事な(🌾)のは、そ(🐼)の(🕊)真(zhēn )意の(🍽)あ(🌲)る(📑)ところ(🏕)をよく(🌼)考(🍢)えて(🍫)見ること(📂)だ。いい(🈂)気になって真意(yì )を考えて見ようと(🌛)もせず、表(biǎo )面だけ従って過を(🤲)改めようとしない(👩)人は、(🛋)私には全く手のつけ(⛰)ようがない(🔅)。」
「由(yó(💺)u )ゆう(🤯)よ、お前(🙂)のこ(🏏)しらえ事も、今にはじまったことではないが、(📲)困(🚬)っ(♒)たものだ(📹)。臣(⭐)下の(🧥)ない者があ(🔸)るように見(jiàn )せ(📸)かけ(🌍)て、いったいだ(🔸)れをだまそ(🥪)うとするのだ。天を欺こ(🙇)うとでもいうのか(🌬)。それ(🐜)に(⛅)第一、(🐿)私は(🛩)、臣下(♎)(xià(📿) )の手で葬(zàng )って(🏨)もらうより(🐓)、むしろ(🀄)二三人の門人の手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂(táng )々た(🔨)る(🐮)葬儀(yí )をして(🍳)もらわ(📐)なく(🈸)て(✂)も、ま(🤶)さ(👙)か(🤙)道ばた(🗳)で(👌)の(🔍)たれ(💺)死(sǐ )したこと(🏋)に(🤼)もなるま(🦁)い(🕟)では(😂)ないか。」
○(🛃) (🍃)本(🎵)章(zhāng )は「(🔷)由(📧)らしむべし、知ら(📇)し(💫)むべから(🌐)ず(❎)」と(🦇)いう言葉(yè )で広(👗)(guǎng )く流布さ(🐽)れ、秘密専制政治の(🉐)代表的(🖥)表現であるかの如く解釈さ(🥊)れているが、(⛲)これは原(yuá(♉)n )文の「可(kě(🥧) )」「不(bú )可」を「可(💙)能」「(🌯)不可能」の意味(🃏)にとらないで、(🚞)「命(mìng )令」「禁(🔔)(jìn )止(zhǐ )」の意(yì )味にとつたた(🕎)めの誤(wù )りだ(🌇)と私は思(🔔)(sī(🏔) )う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて(🌎)倦まなかつ(🐓)た人が、民(mín )衆の知的理解(jiě )を(🍍)自ら進んで禁止しようとする(⛳)道理はない(🧔)。むしろ、(🥧)知的理(🕘)(lǐ )解を求(🥦)め(👑)て容易に得ら(🐏)れな(🍆)い現(xiàn )実を知(🌩)り(🐭)、(♏)それを歎(👷)きつつ、(🚂)その体(🆑)験に基いて、(🎌)い(🧞)よいよ徳(dé )治(⛽)主義の信(🐜)念を固め(🤪)た言葉(yè(💻) )として受取る(🎿)べ(😾)きで(⬛)ある(🕜)。
深(shēn )渕ふかぶ(🧤)ちに(🎀)のぞむごと(🙇)、
○ 囘==門人顔囘(🐌)(顔渕(🕝))
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