五(🙈) 栗(🔥)本(😇)先生
(📆)わが(🤰)家(jiā(🦃) )の墓地は村(cūn )の(🍘)裏(🌰)側にある古い丘の(🛄)上で、(🐥)永昌寺(sì(🛑) )え(💾)いしょ(💩)う(➗)じというお寺の境内(nèi )に(🔜)つづい(⚓)たところにあります。すぎの木(mù )立ちの間(🐟)から、浅い谷の向こうに木曾(céng )らしい石を(🚓)のせた人(rén )家(🤨)の板(bǎn )屋根、(🖊)色(🥐)(sè )づいた柿(shì )か(🏎)きのこず(🍸)え(🐗)なぞが見えるところで(🙍)す。大黒(hē(👸)i )屋だいこくやとか、八(😫)幡屋やわた(🛒)や(🥁)とか、そ(🛃)の他いろいろ(🦐)な(💘)屋(wū(😷) )号の(🅿)ついた家々のこけむ(📫)したお墓が(🤩)並(㊗)ん(🛅)だわき(🧐)を通っ(🛋)て、すぎの枯れ葉(🚜)の落ちてい(👥)るしめった土を(🚑)ふ(🌿)んで行(🌬)くだ(⚓)けでも、(🏩)なんとなく心の(💘)改(📸)まってく(📥)る(🤘)ようなところ(🎱)です。その墓(mù )地の(👔)突きあたりに、どまんじゅ(🔉)うのかた(🕥)ちに小高く土を(⏺)盛り(✍)あげ、青々(🕰)と(🍦)した芝草(🥎)の色(sè )もむ(🕉)かしを(🔰)語り顔(yá )なのが、父(🍅)(fù )の長く眠(mián )っ(🗄)ている場所でした。永昌(😞)寺の本(běn )堂で母(🌇)の(🗄)葬儀をすませた(🆓)あと(🎚)、遺骨は父(📕)(fù )の(🗿)墓(😤)(mù(🔱) )の(😇)わ(💿)きに(🐲)うずめま(🧑)し(🛤)た(🧕)から、同じかたちのものが二つそこに並びました。
『小(🎸)公子』の訳者とし(🐀)て知られた若松賤子わ(🦗)かまつしず(💐)こさ(📀)んがなくなり(📔)まして、そ(➗)のなき(🧓)が(🆎)ら(🕶)が(👋)墓地のほ(⛹)うに送られた日の(🈶)こ(🚐)とで(😦)した。
川(⛵)上を見てき(🧙)たかわ(🌃)ずはまず(🚗)岩村(🔎)田(tiá(😬)n )いわむらだあたり(🍈)から始(🚳)(shǐ(🛄) )めました(🍨)。あの町の大(dà )字おおあ(📐)ざ金かねの手てというとこ(📊)ろのかどに石があります。その石が(📋)、(🅰)これよ(🏽)り南、甲(jiǎ )州街(jiē )道と旅人に教えています。
三 土と水(🏾)
木曾福(🐲)島き(🤬)そふくしまは(👻)馬市う(🌯)まい(🦎)ちの立(💻)(lì )つ町とし(🏅)ても昔から知られて(💤)います(🚘)。そ(♋)の馬(🥚)市のことを木曾地(🔬)方のものは「お(⏮)毛附け(🏍)づけ」とも言(📥)(yá(😸)n )い(📺)ま(⚫)す。木(🧜)曾は馬の産(🎾)地で、馬(⏩)を飼(🚆)わな(🥒)い(👜)百姓はなかったくらい(🆙)で(⏭)すから、福島(♉)に市(⭐)いちの立っ(🚞)た時は近在のものが木曾駒き(🎀)そご(🤩)まを持(🗒)(chí )ち寄(jì )り(🦐)ます(😇)。それを買い(🥈)に諸国から博(🅾)労ばくろ(😖)うが入(rù )り(🕗)こんで(⏩)きます。町もにぎわいの時で(🗃)す。
富津ふっ(🚭)つに(😰)滞(zhì )在(🧜)してい(🤒)る知り人の安(ān )否を尋ね(⚡)たあ(💌)と、そ(🛵)の漁(🥟)村から歩(bù )いて行けば(🍿)房州ぼう(😝)し(🚋)ゅ(🍖)うのほうへ出られる道(dà(🚞)o )のあ(🥨)ること(➰)を知り(🤶)ました。鹿野(yě(🕠) )山かのうざんという山一(yī(🛥) )つ越せば(🕝)、日蓮にちれんの誕生寺た(🍑)んじょう(🚊)じで(🍯)知られた小湊(còu )こみ(🔭)なとへ出られる(🧀)ことをも知(zhī )りました。かねてわた(🥛)しは日蓮(lián )の『高祖遺(yí )文(🎳)録(🤲)こうそ(🌦)いぶ(💱)んろく』とい(🍢)う本を読(dú )みまして、あの鎌(🤐)倉かまくら時代(🈷)に名(💶)高い坊(fāng )さ(😝)んの(🦂)生(shēng )ま(🎍)れた(✖)地方(🗝)を見(jià(🤔)n )たいと思(🍡)って(⛺)いたのです。それにあ(🥥)の書物をわたし(📣)が(🍲)手に入(rù )れた(🏰)の(➡)は普通の本(💋)屋でもなく(🤪)て、東(♍)京(🛍)日本(běn )橋人形(xíng )町の(😯)袋(🖲)(dài )物(🍸)屋でした。藤掛(🤦)ふじかけな(📛)にがしという(🗯)日(rì )蓮宗にち(🕢)れんしゅ(🏙)うの信(😸)者(zhě )で、頭(🚥)のはげた(☝)隠居さんが(🥟)一(yī(💋) )そろい九冊ばかりの、あい(🗯)色の(⛏)表紙のついた、こころもち(🥙)小形の和本を(💀)奥の戸(🍃)だなからさ(🥩)がしだしてきて、そ(🦉)れをわたしに売ってくれました。そんな思(sī )い出(chū )ま(🔓)で(👡)が(🧚)手伝(yún )って、わたしの足(📎)を(🐽)小(xiǎo )湊のほうに向(😂)けさ(🍋)せ(🚞)たので(🤖)す。山(shā(🍼)n )越し(🌠)はかな(🕰)り寒(há(🥅)n )い(📡)時だとも聞(wé(😱)n )きまし(🎴)て、白(bái )い(🏜)毛布にくるまりそれ(🧠)に(👒)き(♟)ゃはん(👉)、わ(🦀)らじばきというおもしろいな(🎑)りで出(🚀)か(🐇)けました(🐙)。
橘(㊙)翁さまは(📨)か(❄)なり遠い先のことを(🌑)考えて(🎲)おいた人(🤯)とみえます。そのこと(🛒)をここにすこしお話ししてみれ(🎯)ば、もともと高瀬の家(jiā )の先祖は代(🍐)(dài )々木(mù )曾(💆)福(fú(🛶) )島のお関(🐛)(wān )所番をつとめた武(wǔ(🛶) )士(shì )で(♌)あり、高瀬の(🚉)兄(xiōng )((🐑)姉の夫(🆙)(fū ))の父親の代(👧)には砲術のご指南番(fā(🥅)n )(指(🤲)導の役(💡))までしてお関(wān )所を固め(📨)たも(😸)ので、した(🏦)がって部下に使われ(🌰)る人たちもすくなく(🤸)なかったの(🐞)ですが、そういう(🍟)身分(😷)の低い士族(zú )は多(duō )く貧しかったのです。橘翁(🌱)さまの製薬は、部下の人たちにも内職を(🤒)与(⚽)え、土地のうるおいにも(👙)なるよう(😦)に、(🔶)との願いから(🕑)始(🔄)(shǐ )めたことら(🦋)しい。高(gāo )瀬で造り出(chū )した奇(🔲)(qí )応丸(🤜)きおう(🍺)がんは、木曾(céng )山(🏆)でと(👋)れる(📹)熊(xió(😍)ng )くまの胆(dǎn )いを土台にして、(🐉)それ(🎏)にシナ朝(chá(📓)o )鮮のほうか(😣)ら来る麝香(xiā(🐇)ng )じゃこうやにん(😭)じんなぞを用(🥘)い(💗)、形もごく(🎁)小粒(🍪)な飲(yǐn )みいい丸薬(🖼)として(🏖)金粉きんぷんをかけ(🌱)た(🎺)もの(💱)ですが(♍)、正直(🛵)(zhí(😟) )な材料が使ってあるも(😱)の(🌄)ですから小児(🔱)に飲ませるにいいと(📄)言われて、(🤡)だ(🔊)んだ(🥫)ん諸国にひろまったもののよ(🎿)う(📤)です。
川(👐)上を見てきた(🤰)かわず(🍹)はまず岩(yán )村田(🖌)いわむ(🗯)らだあ(🉐)たりから始めました。あの町の(🤔)大字おおあざ金かねの手て(🙆)というと(💛)ころのか(🍻)どに石があります。その石(🏥)が、これより(⛪)南、甲(jiǎ(🛤) )州街道と(🤵)旅人に教(🙏)えています。
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