フェラ 動画《中出し マッチョ》2行目ライン
中出し マッチョあらすじ
(➡)使(🀄)者の報(bào )告にもとづいて、(🐣)孔子が陽貨の家を(📁)訪(fǎng )ね(🌭)たのは、午近(🏦)(jìn )いころであった。すべては豫(🖖)期ど(🎧)おりに(🥩)運んだ。彼は(👹)留守居のものに挨拶を(🌛)ことづけて、安心して帰途についた。ところが(🧓)、(🥔)ど(🔈)うし(❌)たことか、その途(🥘)中で、ぱ(🔩)ったり陽貨の馬車(📨)に出っ(👾)くわしてしま(🅿)ったのである(🕯)。
(🎦)仲弓(gōng )は寛(😟)仁大度(dù )で、も(🏼)のにこせつ(🥟)かない、し(🐅)かも、(🌨)徳行(➗)に秀でた(🥕)高弟の(💟)一(💊)(yī )人(🎬)な(🌊)ので、そ(⛷)れがまるで当っていないとはいえ(🚃)なかった(💚)。しかし、それにしても、(🎦)讃めよ(🎞)うが少し大(🛅)袈(🍴)裟すぎはし(🔠)ないか(📌)、(📼)といっ(🐿)た気(🍧)分(🏿)は、門(mén )人たちの(💄)誰の胸(xiōng )にもあった。
「音楽の世界は(🐤)一(yī )如の世(🛴)界じゃ。そこでは(👳)、いさ(🌝)さかの対立(lì )意識も許されない。先(🙇)(xiān )ず一人々々の楽手(shǒ(💦)u )の心と手と楽器(qì )とが一如になり、楽手と楽(🏣)手と(📻)が一(😚)如(⛹)(rú )に(⬇)なり、更に楽手(✔)と聴(🔪)衆とが一(🛤)(yī )如になって、翕(xī )如きゅうじょ(🚌)として一(yī(📷) )つの機をね(🕒)ら(🕸)う。こ(📞)れが未発の音楽じ(😇)ゃ。この翕(🤫)如た(🚙)る一如の(🈯)世界が、機到っておのずから振(🧣)動を始(shǐ )める(🆔)と、純如(🏌)(rú(👌) )として濁(zhuó )りのない(🔛)音波(🏛)(bō )が人々の耳朶を打つ。その音(💣)はただ一(🏄)(yī )つ(🌫)である。た(⚾)だ一つで(👪)あ(🐦)るが(🍾)、その中には金音もあり、石音もあり、それら(♌)は(✏)厳に独自の音色を(🗣)保っ(😻)て、決しておたがい(🔡)に(🤺)殺しあうこ(😮)と(👿)がない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、(🈸)第(🍰)3水(shuǐ )準1-88-68)如(🥚)き(🕉)ょうじ(🏳)ょ(😳)と(⏸)して(🏈)独自(zì )を守りつつ、しかもただ一つの流れに合(hé(🚴) )する(🏜)のじゃ(🍚)。こう(🙉)して(⛺)、時間の経過につ(🔤)れて、高低、強弱(ruò )、緩急、さまざ(🤑)ま(🧤)の変化(🆖)(huà )を(🥋)見(jià(🕙)n )せ(🎶)るのである(📘)が、そ(🔧)の間、厘(😆)毫(🧢)りんご(😊)うの隙(xì )もなく、繹如えきじょ(🌕)として続いて(🧚)行(🗺)(háng )く。そこに時間(🚠)的な一(👶)如の世界があり、永遠(🌷)と一瞬との一致(🚠)が見出される(🏨)。まことの音(🤝)(yīn )楽というもの(🕛)は、こうしたも(🖋)の(👂)じゃ。聴く(🆚)と(💂)か聴か(🏵)せるとかの(🎭)世(shì )界では(🤖)ない(🚑)。まして、自分の腕(🌷)(wàn )と(🛄)他人(🗺)の(🤦)腕を(📀)比べた(🕞)り、音楽のわか(🤲)る者とわからぬ者とを差(👽)別(🤡)(bié )したりす(📞)るような世界とは、似て(👠)も似つかぬ世界(🗑)なの(✋)じゃ。」
彼(🎏)が、こ(❗)んなに惨めな失(🙅)敗をくりかえすようになったのは、不思議(yì(✨) )にも、孔(🆓)子が司空の職(zhí )を(👑)奉じて、(🐋)彼の上(shà(😑)ng )に坐るようになってからのことである。孔(kǒng )子(zǐ )は、これまでの司空とち(🤛)がって、(🕌)非常(🏂)な部下思(sī(🚐) )いで、(🎩)めったに怒(nù )った(🌏)顔を見(jiàn )せたこともないのだが、ど(🏜)ういうものか、(🚮)いざ奏(zò(💷)u )楽と(🍺)なると(🐡)、楽長の手(😅)がにぶ(🦎)ってし(🎗)ま(🔮)う。むろん(🐮)孔子(zǐ )は(🚝)、音楽(lè )の道にずいぶん深くはいって(👯)い(🐴)る人(🤕)だ(⏱)から、楽長としても(📭)、彼(bǐ )を甘く見る(🏔)わけ(🍥)には行か(🥟)ない。しかし、そ(📳)のために手が固くな(💕)るのだとは、楽長自(zì )身も考(🤩)(kǎo )えてい(🕙)ない。
１ (🏭)孟武伯(💘)、(🌖)孝を(⛴)問う。子曰(yuē )く、父(🍫)(fù )母は唯その疾（や(🥙)まい）を之(🙈)(zhī(🔵) )れ(👥)憂うと。（爲政篇）
「それがお世(🕸)(shì )辞(🚜)でな(🏣)ければ、お(🛁)前の見(🚹)(jiàn )る眼が(🌉)悪いという(🆓)ことになるの(🤯)じ(👂)ゃが(🕐)……(🐞)」
（もし(🛋)、孟(mèng )孫氏(🤛)に、はなはだ(🔥)しい僭上沙汰(tài )でもあ(🏧)れば、それ(👧)は孟(🎺)(mèng )孫氏一家(🍡)(jiā )の問題だ(🎦)けでなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道(dào )義(⚫)を紊(🥀)ること(♟)に(📩)も(🧘)な(🐭)る。それ(🥑)に(🧠)、万(🤗)(wà(😗)n )一、(🦌)自分に一応の相(👛)談(🌆)(tá(🐄)n )をした(🏖)、と(🧗)でも云(🚶)(yún )いふらされ(👀)ると、(👧)こ(🙄)れから自分(fèn )がやって行(🐵)こ(✨)うと(🍣)する(❤)政治の精神を、(💵)傷(shāng )けるこ(👢)とにもなる。出来れば、自分のい(😰)っ(😬)た(🚧)意味を(⚫)、はっ(🚓)きりさして置くに越したことはない。し(🍚)かし、祭(jì )典の計画について(🤦)、直接の(🐨)相(xiàng )談もうけ(✅)ない(🔉)で、こちらからそれを(🎍)云い出すのも非礼だ。何(hé )とか(🚲)方(fā(🌩)ng )法は(🏌)ないものだ(🗂)ろ(🍗)うか(😉)。）
その場はそれで済んだ(🛣)。しかし(🧜)仲弓(🐷)(gōng )に対する蔭口はや(💇)はり(🕢)絶(⬜)え(♊)な(🥥)かった(🥋)。いうこ(🛋)とが(🍯)なくなると、結(jié(🗂) )局彼(🎁)の身(😒)分がどうの、父(😁)の素(🐪)(sù )行がどうのという話になって行った。む(⛽)ろん、そん(🐤)な話(huà )は、今に始(🎣)ま(🐉)ったこ(🥊)とでは(🗨)なかった。実をいうと、孔(kǒng )子(zǐ(🌨) )が仲弓を(⏲)特に称揚し出し(💹)たの(📎)も、(🍫)その人物が実(shí(✏) )際優れていたからでは(🥙)あったが(🌅)、何とかして(🗾)門人たちに彼の真価を知(🕘)らせ、彼の身分や父(🕌)に関(wān )す(⚫)る噂を話(huà(👶) )題(🤖)にさせないようにしたい(🥐)ためであ(🌋)っ(🚐)た。とこ(🐊)ろが、結果(🚖)はかえっ(🖋)て反対(🐲)の(🔣)方に向いて(👰)行っ(🛳)た。孔(🥎)子が彼を(🗨)讃めれば讃(zàn )めるほど、彼(bǐ(😍) )の身分(fèn )の賎しいことや、(🏢)彼(bǐ(🌫) )の父の悪行(💣)が門人(📼)たちの蔭(yīn )口の(🛅)種になるのだっ(🏗)た。
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