5 子(🔤)(zǐ )曰く、父母の年(nián )は知(🤰)(zhī )らざるべからざるなり。一は則ち(♍)以て喜(🕗)(xǐ )び、一は則ち以て懼ると。(里仁(🛵)篇(🖱))
だが、(🛫)こうした(💋)彼(bǐ )の努力も、心境の幼稚な門(🚛)(mén )人たちには何の利(lì )目も(🤲)なかった。彼等(🌁)には、天命(🍚)が(🥏)何だか(🚇)、仁(👛)が何(🥧)(hé(🏤) )だ(🍖)か(🌕)、まだ皆目見当(🚦)がついてい(🦔)なかった。彼等は、ただ仲(zhòng )弓にいくら(🤳)か(🎣)で(🐼)もけちをつ(⛲)けさえすれば、自分(fèn )た(🛐)ち(🛣)が救わ(🍱)れるよ(🌅)うな気がするのだった。こんな種類の門人たち(🥖)に対して(🏟)は、さすがの孔(🔢)子も手(🤢)(shǒu )がつけられない(🐟)で、い(🏻)くたび(🌼)か絶(🐩)望(wà(👸)ng )に(🌦)似た(♒)気持に(🖤)さえな(👌)る(✡)ので(😞)あっ(❎)た(👳)。
(🎺)孔子は(🚭)、ぬかりなく(😖)考(🧙)えた(🗳)。そして(🗺)遂に一策(🥔)を思いついた。それは(👭)、相手(🚐)(shǒ(🤔)u )の用い(📦)た策そのままを応用することであった。つ(🍌)まり、陽(yáng )貨の留(liú )守を見計(jì )って(🖲)、謝辞(❕)を述べ(👵)に行(háng )こうというのである(🎎)。
「さっ(🐵)きから考(kǎo )えています(🙉)が(🍔)、どう(🔯)も私(🚘)にはわかりません。」
6 子(🍹)曰く、父在(🌛)さば其の志を観(🏘)、(🔒)父没せば其の行を観(guān )る。三年父の道を改(gǎ(😉)i )むるこ(🅿)と(😐)無き(🛅)は、(💨)孝と謂うべしと。(学而(ér )篇(piān ))(🔊)
門(mé(🥉)n )人(㊙)たちは(🌀)、牛には大して興(🏻)(xìng )味がなかった。しかし、(🔅)孔子に(😽)そう云われて、仕(👅)方なしに(👊)その方に(👘)眼を(🐌)やった(👐)。
2 仲(⏮)弓仁を問(🐓)う(❔)。子曰く、(🚕)門を出で(👄)ては大賓(bīn )に見ゆるが(🗑)如くし、民を使うには大祭に承(ché(😞)ng )く(🦑)るが如(rú )くせよ。己(🥝)(jǐ )の(👎)欲せざる(🎦)所は人に施すこと(😑)勿れ。邦に在り(🤖)ても怨(yuà(🐀)n )なく、家に在りて(🛐)も怨なか(💍)らんと。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なり(🎁)と雖も、(👹)請う斯の語(yǔ )を事とせんと((🍤)顔(😏)淵(🛷)(yuān )篇(⚽))
陽(yáng )貨は、そう(😩)云って、非常に(🎇)緊張(zhāng )し(⏯)た(📊)顔をし(🖥)て、孔子の答(🍴)をまっ(💎)た。
孔子は(🤴)、その牛の近(jìn )くまで来ると、急に立ちど(👎)まっ(💗)て、門(🖖)(mén )人たちにいった。
(小人(🥨)(rén )がつけ上るのも、怨むのも、(🦖)また嫉(📒)(jí )妬(🚫)心を起(🏉)(qǐ )すのも、結(jié )局は自分(🎶)だけがよ(💷)く思われ、(📊)自(zì )分(🔦)だけが(🏸)愛さ(🙃)れたいからだ。悪の根元は何といっても自分を愛し(🏨)過ぎること(🤼)にある。この根本(🈲)悪に眼を(🥎)覚まさ(🍴)せな(📤)い限り、彼等はどうにもな(🙈)るも(🎒)ので(🐬)は(🌴)ない。)
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