「朝倉先(🚰)生(🐰)にもしばらくお(⏺)目にかか(🍸)っ(🌙)て(🛤)いな(⌚)いので、近(🦔)い(🥓)うちに(♿)、ぼく(🖱)のほう(✒)か(🎊)ら訪ねた(☔)いと(✒)思っている。塾(shú(🤪) )がまたは(⬛)じまっ(💆)たそうだから、先(xiā(🗓)n )生も君も日曜でなけ(📦)れ(🧠)ばひまがないだろう(📞)と想(xiǎ(😝)ng )像(xià(🌦)ng )そ(♌)うぞうして、だいたい今(jīn )度の(🔳)日曜を予定(🍡)(dìng )して(🎑)いる(😕)。ぼくのほうはたぶん(📺)変更へんこうの必要はあるまいと思うが(😇)、君の(🤧)ほう(👇)でさ(🌃)し(🐩)つかえが(🤰)あ(🤡)っ(🌉)た(🎃)ら、すぐ返事をくれたま(🥛)え。さし(🐈)つかえな(🔶)け(🐚)れば(🦈)返事(shì )の必要はない。」
「第五(wǔ )室(🍿)で(🎞)す(🍅)。僕ぼくたちで、最(zuì )初にここを(🙋)受け持(chí )つ(🔶)こ(🍥)とにしたん(💣)です。」(🐶)
「飯(🛑)島なんかも、そうだろう。」(🚩)
「私に言わせると、そ(👋)れは、君(jun1 )らに(🥡)、(🤰)ほんとうの意味で(⛄)自分(fèn )をたいせつにする心(📀)が(🥁)ない(🌽)からなのだ。言(yán )いかえ(😹)ると、(📙)君(💄)らには、自(🎻)分で自(zì )分(👀)を(📴)たいせつに(😻)する自主性というも(🎾)のがまるでない。さらに(🐶)言いかえ(😖)ると、(🧙)君らは多(duō )数をた(👫)のみ、多(duō(😻) )数(🍦)(shù(🛍) )のか(🐨)げにか(⭕)くれて、何よりもたいせつな自分の(🙏)良(🌊)心を眠らせることに平(píng )気な人(🖍)間なのだ。私は、現在の日(🕯)(rì )本(🕤)人の大(🚢)多数(🔻)がもっている最大の弱点を、君らの今朝の(🏺)起(🥠)床の(🐖)様(❣)子(zǐ )でまざま(📯)ざと見(jiàn )せつけられたような気(qì )がして(🔥)、全(quán )く、(💼)暗然あんぜんとならざるを得なかっ(🐑)たのだ(👛)。――」
大河(hé )は板木を(🚂)打ちやめ、けげんそう(📑)に次郎(láng )の(🚩)ほう(🕶)をふり向(🏬)(xiàng )いて(📲)槌をわたした。次郎(láng )は、(🍙)すぐ大(dà )河(hé )に代わ(📗)って板(🧔)木(🆚)(mù )を打(🏢)ちだしたが(🤜)、そ(🦂)の打ちかたは、(🔫)一つ一つの音が(🛠)余(yú )韻(💰)よいん(🛅)をひ(⏳)くいとま(🎮)のないほど急(jí )調(diào )子(zǐ )で、いかにも業ごうをにやし(💄)ているよ(🌸)うな乱暴(🚵)さ(🗺)だった。
かれに(🚿)は、まっ(🥍)たく自(🔈)(zì )信がなかった。白鳥(niǎo )会時(shí(🐁) )代の(🕗)心(xī(🍱)n )の(💞)修練も、友(yǒu )愛(ài )塾の助手(shǒu )と(📇)しての現(xiàn )在の信(xìn )念も、(〰)こう(🅱)し(🌼)た場合(🔃)の態度(dù )を(♍)決定(dì(🌸)ng )す(👀)るには(📄)、(Ⓜ)何のたしにもならなかっ(🏓)た。かれが(🏕)これまで信(💯)(xìn )奉(fèng )しんぽうもし(🗒)、(🖊)実(shí )践じっせん(🏍)にもつ(🈹)とめて来た、友愛・正義(yì )・自主・自律・創(🐩)造、とい(🗺)ったような(🍁)、社(shè )会(🏼)生活の基本的(🌸)徳目と(🚾)くもくは、今(🧐)のかれには、全く力の(🍂)ない、空疎くう(🚋)そ(🎚)な(🏙)言(yán )葉の羅(🤳)(luó )列られつ(⛎)で(🎼)しかな(🥟)かった。そしてそ(🐙)こに気(qì )が(📻)つ(🚚)く(📚)と、かれは(🍻)い(🌐)よいようろたえた。
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