子、魯の(🕶)大(dà(🍖) )師(✝)(shī(🕋) )に楽(🥕)が(🍔)く(🎼)を語(yǔ )つ(🌠)げて曰く、(🚌)楽(🕝)は其(🥒)れ(🚎)知る(🔑)べきな(🍅)り(🐛)。始め(🙁)て作おこす(🕷)とき翕(xī )如き(🔕)ゅう(⚫)じょたり。之を従はなてば純(🍶)(chún )如たり。※(「(🐮)激」(🚈)の(🗯)「さんずい」(🧛)に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#(🎛)ルビの(🕘)「きょう(🍐)じょ(🍼)」は底本(běn )では(🕷)「きよよ(💿)じょ(🛡)」(🦏)]たり。繹如(🐲)えきじょた(🔜)り。以(✍)て成ると(🈷)。
「あれもいい人物じゃ(🚇)。大まか(😹)なところ(🏠)が(🏼)あってね。」
「それが実(shí )に(🚀)妙(miào )なきっかけから(⛺)でござい(🏛)まして…(🙅)…」
門(mén )人たちは顔(yá )を(🚮)見合せた。犠牲にするには(💽)、毛色(sè )が赤(chì )くて角(🍺)が立派でさえあれ(👹)ば、それで(💕)い(🎁)い(🔠)とされている(📕)。これ(🎟)まで(🈸)牛の血統が問題(😞)に(🎚)された例ためし(➖)をきい(♍)た(🚑)ことがない。何(hé )で(♎)、孔子がそんなこと(➡)を云い出(🔜)したもの(🈴)だろう、と彼等(dě(🍒)ng )は不(🦋)(bú )思(sī )議に思(🍷)った。
「比類のない(🚃)徳を(📓)身(shēn )に体(tǐ )していなが(🌟)ら、国(guó(🙇) )の乱(luàn )れるのを傍観しているのは、果して仁の(💷)道に(😢)叶(⭐)いまし(🐍)ょう(🙆)か。」
或ひと曰く、(📰)雍よ(♎)うや仁(🛏)にして佞(nìng )ねい(🏊)ならず(🈯)と。子(😒)曰く、(😦)焉いずくん(🍚)ぞ(🔎)佞を用(yòng )いん。人に禦あ(🚋)たるに口(🔲)給を以(yǐ )てし(🏣)、(🔞)しばしば(🔋)人に憎まる。其の仁なる(🔋)を知(💙)(zhī )らず(🚏)、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )いん(🕤)。
門(mén )人は(🧜)、一寸うろたえた(📸)顔を(📵)したが(👭)、す(🗾)ぐしゃあ(🐉)しゃあとなって答え(🛋)た。
「如(rú )何にも、それは仁(🦅)(rén )と(🐻)は(🚲)云えませぬ(🔵)。」
と、もう一度彼(bǐ(🦇) )は首(🔮)をひね(📇)った。そして最後に次(cì )の言(💚)葉を思い起した。
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