(礼(🐌)にそむくわけには(🆘)行かない。しか(✖)し、無道(dà(📧)o )の人(rén )に招(👊)かれて、たと(🏎)い一日(rì )たりともこれ(🎁)を相たすける(🕘)のは士の道(🚯)でない。況んや策を以て(🌉)乗(chéng )じられるに於てを(🦌)や[#(🥌)「(👊)於(yú )てを(💊)や」は底(🐤)本(bě(🎇)n )では「於ておや」]である。)
「さあ(💥)、(🌕)わしにはそう(💝)は信じ(🎚)られない(🧕)。」
楽長(zhǎng )は思わ(🦅)ず立上(shà(💠)ng )って、棒のよう(🙊)に固くなった。孔子(zǐ )は(🚊)つづけた。
(🏵)彼は、(🖋)消(✔)え去(🌶)(qù )った孔子(zǐ )の眼を追(zhuī(🧓) )い求めるように、何もない(🔏)青空を(🦔)、いつま(✋)でも(🎷)見つめていた(🌟)。
(小人(rén )がつけ上る(🚨)のも、怨むのも、また嫉妬心(xīn )を起す(🎽)のも、結局は(Ⓜ)自分(🐬)だ(🧘)け(🍷)がよ(📃)く思われ、(🚩)自(🎉)分だけが愛された(😾)い(🚗)か(💳)らだ。悪の根元は(🐎)何といって(❓)も(🐔)自(zì(🐶) )分を(🥁)愛(🌴)(ài )し過ぎる(🚫)ことにある(😈)。この(😫)根(gēn )本悪に(🐖)眼を(🎸)覚ま(📋)させない限り、彼(bǐ(🕙) )等(děng )はどうにもなる(➡)もので(🆎)はない。)(🚬)
「(🏻)8(🏥)父母(mǔ )に仕えて、その悪を默過す(🤝)るのは子(zǐ )の道でない。言葉を和(hé )らげてこれを諌むべきだ。も(💁)し(🔯)父母が聴かなか(🦀)ったら、一層敬愛の誠をつ(🤷)くし、機を見(〽)て(🕐)は諌(dǒng )め(✔)て(🗽)、(📳)違(🧝)わな(🐛)いよう(🤔)にせよ。どんな(🚩)に(🙋)苦しくても、父(fù )母を怨んで(🔱)は(❓)ならない。」(🔥)
孔子は、む(🍱)ろんそれ(🤑)を(💙)聞きのが(👚)さ(👑)なかった。彼は(🏣)きっと(💕)なってその門人にい(🍘)った。
孔子(👸)(zǐ )は、ぬ(🥥)かりな(🌯)く考(🦇)えた。そして遂(suí )に一策(😬)(cè )を思いつ(❎)いた。それ(👓)は(🛬)、(🍖)相(📌)手の用いた策そのままを応用すること(🈳)であ(🔮)った。つまり、陽貨の留(liú(💭) )守(🐥)を見計(🈵)(jì )って、謝(💢)辞を述(shù )べに行こ(🙂)うと(🍭)いうのである。
7(🏳) 子曰(yuē )く(🗓)、君子は人の美を成(chéng )し(💠)、(🍩)人の惡を(🍑)成(🎟)さず、小人(🌏)は是に(🥞)反すと。(顔(yá )淵(⏹)篇)
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