門人たちは(❄)、また顔(😣)を見合せた。彼(bǐ )等(dě(🔘)ng )は、孔子(🧕)が何(🈲)をいおうとしているのか、さっ(🎱)ぱり見当がつ(⬜)かなかった(🍪)のである。
「どう(😡)も恥かし(😫)い次(🐪)第(dì )ですが、(🐞)思(🖼)(sī )い当りません(🥪)。」
で(🦌)、(💮)彼は(🧀)、ある日、それとなく子(zǐ )桑伯子につ(🌁)いての孔(🍿)(kǒng )子の感想を求(qiú )めて見た(🏜)。彼(bǐ )は(🚽)、もし孔子(🚆)に諷刺(🛍)の意志があれ(🙍)ば、子桑(⏬)伯子のこ(📷)とから、自(zì )然、話(🎙)は(🚚)自分の方に(🚙)向(💞)いて来(lá(🛹)i )る、(☝)と思(sī )ったのである。ところが、(🏠)孔子の(🍯)答え(🍔)は極めてあ(🆕)っさりしたもので(🍤)あった(🥤)。
(小(🎲)(xiǎo )人がつけ上る(🤴)の(⤴)も、怨(📑)むのも、(🎾)また嫉妬心(xīn )を起すのも(🎲)、(❤)結局(🚣)は自分だけがよく(🚕)思われ、自分だけが愛(ài )さ(👑)れたいからだ。悪の根元(🐨)は何といっ(🥥)ても自分(fè(📆)n )を(🐐)愛し(🦁)過ぎるこ(😥)とに(🎮)あ(🖍)る。この根(Ⓜ)(gēn )本(běn )悪に眼を(🔭)覚まさせない限り(🥨)、(🤬)彼(🎳)等はどうにも(🎒)な(💖)るもので(❗)はない。)
孔子は、默ってうなず(🛸)いた(💤)ぎりだった。仲弓はもの足(🏃)り(🌏)な(🕘)かった。だが(🐟)、仕(😵)(shì )方なしに、(🍝)それで引きさ(👳)がること(🆎)にした。
これも別にむずかしいこ(☕)とで(💥)はない。子(📏)游(☔)(yóu )に(🎋)いささ(🗜)か無(🏓)作法な(🕦)ところがあるのを思い合(hé(🗓) )せると(🐾)、孔(🍏)子の心(😩)持もよくわか(😳)る。
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