漫画《女性 オナニー 感度》2行目ライン
女性 オナニー 感度あらすじ
この平助(zhù )のト(🌪)ボケた(🖤)調子(zǐ )に、隠居(jū )も(🎒)笑い出(chū )した(🙍)、(🔫)外国貿(🗑)易に(🤟)、開港(gǎ(🗾)ng )の(🚭)結(jié(💵) )果に(📀)、それに(🚖)つなが(🐰)る多く(🔏)の人の浮沈(shěn )うきしずみに、聞いて(🔢)いる(💕)半蔵(🌉)には心(xīn )にかかることばかりであった。
香蔵(🏰)は(⚪)中津川にあ(🤷)る(🐥)問屋(🐅)の家を出て、同(tó(❓)ng )じ(🐹)町(dīng )に(🔡)住(zhù )む景蔵(📲)が住居すまいの門口か(⛹)ら声(shēng )をかけた。そこは京(✝)都の方から(🛌)景(jǐng )蔵(zā(🚄)ng )をたよって来て身を隠したり、しばらく逗留とうり(📮)ゅうしたりし(🍒)て(🍎)行くような(🏀)幾(jǐ )多(duō )の志士たち(🔠)――たと(🔴)え(🌅)ば(⚪)、内藤(😲)(téng )頼蔵(🆚)ない(🎫)とうらい(🐺)ぞう、磯山新助いそやま(🔮)しん(🎰)すけ、長(zhǎng )谷(gǔ )川鉄之(♟)進(🥙)はせがわ(🐤)てつ(🐡)のし(🎮)ん、伊藤祐介(🤚)いとうゆ(👋)う(🏳)すけ(🌘)、(🏼)二荒四(🎡)郎ふたらしろ(🏸)う(👰)、(♎)東田(🌾)(tián )行蔵(🕳)(zā(🤵)ng )ひが(🙋)しだこうぞうらの人(🚣)たちを優に(📰)かばいうる(🕡)ほどの奥(🥤)(à(🕋)o )行きの深い本(👖)陣である。そこはまた、過ぐる文久二年(🎪)の夏(xià )、(🦊)江戸(hù )屋(🌈)敷(🍆)の方か(🎒)ら(🌔)来た長(zhǎng )州(zhōu )侯(📄)の一行(🌝)(háng )が木(mù(😵) )曾街道経由(🏊)(yóu )で(🌰)上洛(🚰)じょうらくの途次(cì )、か(🎖)ねての(🙄)藩(fān )論たる公(🚘)(gō(😇)ng )武合体、航海遠(💠)略から破約(yuē )攘(rǎng )夷じょういへと、大きく方(fāng )向の転(🏁)換を(🏞)試み(🏭)るため(🍲)の中(zhōng )津(jīn )川会議を開いた由緒ゆ(🔛)い(🛎)しょの深(shēn )い家でもある。
そ(🌕)ういうかみさん(👄)はまだ半(😕)蔵が妻の(🔮)お民(🎭)(mín )と同年(🈁)ぐらい(🙉)にしかならない。半(⬜)蔵は(🔂)この婦(🌖)(fù(😔) )人の(🏝)顔を(👰)見(jiàn )るた(😹)びに、郷里(😟)の本陣の方(fāng )に(🎾)留守居するお(🐈)民を思い出し、都育(🤯)ち(🌓)のお三輪(🤓)(lún )の姿(🏠)を見るたびに、母(mǔ(🏊) )親のそばで(⛸)自(🈵)分(fèn )の(🏄)帰国を待(dài )ち受(🌯)けて(🏾)いる娘のお粂(zhāi )くめを思い出した。徳川の代(🙌)も(🆚)もはや(🥜)元治年代(🐥)の(📟)末だ。社会は武装してかかっているよ(🕓)うな江戸の空(kōng )気(😧)の(🕥)中で、全(quán )く抵抗力(lì )の(🔟)な(🚜)い町(dīng )家の婦人(rén )なぞが何(🌶)を精神の支柱と(🎯)し、何を力と(📶)して生(📆)(shēng )きて行くだろうか。そう思って半(bàn )蔵が(🥢)この宿(xiǔ )のかみさ(😯)んを見ると、お隅(⚾)(yú )は正(🈹)直(🍴)ということを(🦄)そ(🦎)の娘(🥚)(niáng )に教え、そ(🐮)れさ(🌚)えあればこの世(shì )にこわいもののないことを言(yán )っ(♟)て聞かせ(🌂)、こ(⚽)うと彼女が思(sī )ったことに(🖱)決して間違った例(📟)ためし(🖕)の(🗣)な(✴)いのもそれは正(😷)直なお(📫)かげだと言(🎀)って、その(🏚)女(🤜)(nǚ )の一(🚹)心(🏛)に(😝)ま(🍾)だ幼いお三輪を導こうとしている。
夜もは(🏍)や四(🎀)(sì )つ半(☝)時を過ぎた。浪(làng )士らは味方の死(sǐ )骸しがいを取り(🎺)片づ(⏩)け、(🔭)名(✳)のある人(rén )々は(😄)草小屋(🕓)の中に(💺)引き入(📒)(rù )れて、火をか(⚡)けた。その他(tā )は死骸(🏜)(hái )のあると(➖)ころでいささか(❤)の(😷)火(🌂)をかけ、土中に埋う(🍸)ずめた。仮りの埋(📶)葬も済(👪)んだ。樋(🤯)橋には(🐂)敵の遺棄した(🐤)兵糧や弁(biàn )当もあった(🔦)の(🕸)で、それで一(yī )同はわずかに空腹をしの(🔈)いだ。激(jī )しい饑う(🥐)え(😋)。激しい渇(kě )かわき。それを癒いやそう(🌈)ためばかりにも、一同の足(zú )は下諏(zhōu )訪の宿へ向いた(🍘)。やが(🍘)て二十五人ず(😠)つ隊(⏪)伍たいごをつくっ(🚴)た人(🤖)たちは樋橋(qiáo )を離れよう(🖊)として(🕣)、夜(yè )の空(〽)に鳴(míng )り渡る行進の法螺(🧢)ほらの貝(🚟)(bèi )を聞(wén )い(😷)た。
(✴) 第十一章
その日から、半(bàn )蔵は両(🤷)(liǎ(🚿)ng )国(guó )橋の往(wǎng )いき還かえりに筑(zhù )波(bō )山つくばさんを望(🙍)むようになった。関東(🗼)の平(píng )野の空が(🐴)な(🔣)んとなく戦(🙍)塵せんじんにおおわれ(🍚)て来(🏚)た(⛰)こ(👠)とは、それだけでも(🐾)役(yì )人たちの心を奪い、お役所の事務を滞らせ(🥚)、したが(🔤)って自(zì )分(fèn )らの江戸(🛰)滞在を長引(yǐn )かせ(🐯)ること(🔱)を恐れた。時には(👗)九(jiǔ )十(🌒)六間(🎌)けんからあ(👚)る長(zhǎ(👸)ng )い(🚇)橋(qiáo )の上(⬅)に立って、木造の欄干(🎖)に倚(🌂)(yǐ )よりかかりなが(🦓)ら丑(chǒu )寅うしとら(🈚)の方角(jiǎo )に青く光る遠い(🚞)山を(💁)望んだ。どんな暑(shǔ )苦しい(🙅)日(rì )でも(🗳)、そこまで行(háng )くと(📌)風がある(🤗)。目に(🚷)ある(👎)隅田川(chuān )すみだ(🅱)がわも彼には江戸(hù(🙅) )の運(🐈)命(Ⓜ)と切(qiē )り離して(👂)考えられないよ(🚵)うなものだった。どれほどの米穀(🏫)を貯た(🧕)く(🚅)わえ、どれほど(🔙)の御家(jiā(👍) )人旗(qí(⬜) )本を養(😫)う(🤶)ため(♿)にあるかと(🛵)見え(🦗)る(⚽)よう(🚾)な御蔵お(🏉)くら(🤪)の位置は(🏍)もとより、両(😄)岸(àn )に(🌧)ある形勝の地のほとん(🍨)ど大部(⚾)分も武家のお(🔓)下屋敷(fū(🥥) )で占め(😯)られ(🙌)ている。おそらく百(bǎi )本(běn )杭ひゃっぽんぐいは(🐨)河水(⛸)の氾濫はん(😮)らんからこの河(🐃)(hé )岸(👋)かしや橋梁きょうりょうを防(fá(🌽)ng )ぐ工事の一つで(👮)あ(🦅)ろうが、大川橋（今の(🚍)吾妻(🉐)(qī )橋(🐾)(qiáo )あずまば(🗳)し）の(🚢)方(🕓)からやって(🍗)来る隅田川の水(shuǐ )はあだ(💚)かも二(🌂)百(🦅)何十年の歴史を語(yǔ )るかのよう(🔖)に、その百本杭の側に最(🤣)も急な水勢(😏)を見(🙍)せ(🌃)ながら、両国(📊)の(💒)橋の下へ(🔵)と渦う(🛺)ず巻(quàn )き流れ(🥤)て来て(🖨)いた。
伊那の谷(🍡)から木(mù )曾の西のはずれへ出るに(🎼)は、大(🥋)平(pí(🔤)ng )峠おお(🔨)だいらと(🍔)うげを越えるか、梨(🧡)子野(🎀)峠なしのとうげを越えるか、いずれにしても奥山の(👩)道(🗼)を(🍇)た(🌩)どらねばならない。木曾(🐮)(céng )下(🔘)(xià )四(👎)宿へ(🐳)の当(💫)分(🧐)助郷すけごう、(🛹)あるいは大助(✡)郷の勤(qín )めと(📚)し(🃏)て、伊那百十(✊)九(😤)か村の村民が行き悩むの(📞)もその(🍟)道だ。木(🎑)から落(📟)ち(🚲)る山(shān )蛭や(🍮)ま(🌃)びる、往来(lái )ゆき(🐈)き(🚆)の人に取り(🐐)つく蚋ぶよ、(🕋)勁(🥛)つ(🏄)よい風に鳴(míng )る熊笹(xiǎo )くまざさ、そ(🍌)のおりおり(🚪)の路(🏅)傍に(🍈)見(jiàn )つけ(😯)るも(✡)の(👦)を引き合いに(🈴)出(chū )さないまでも、昼(zhòu )でも(🔺)暗い森林の谷は四里あまりにわたっている(😱)。旅するものは(💸)そこに杣(💏)そまの生活と、わ(🎸)ずかな桑(👙)畠く(🤳)わば(🏡)たけと、(🐛)米穀(🐉)(yù )も実(🏰)らな(🍁)いような寒(🕖)い土地とを(🌛)見(🐯)いだす。そ(🎅)の深い山間やまあいを分(🚾)けて(📀)、浪(🆗)士らは和田峠合(hé )戦(zhàn )以来(lái )の(❌)負(🌫)傷(shā(🗝)ng )者か(💏)ら十数(🚠)(shù )門の大砲までも運ばねばならない。
「わたくし(🐭)で(💻)すか。諏(zhō(👦)u )訪飯島(dǎ(㊗)o )村(cūn )すわい(🥃)いじまむら(🍂)の生まれ(♏)、(🎾)降(✴)蔵(📽)(zā(🎓)ng )こう(🧔)ぞ(🎊)うと申(shēn )し(🏢)ます。お約(yuē )束の(😉)とおり(🕥)片桐ま(🗓)でお供をいたしまし(🐿)た(📧)。これでお暇いとま(🖲)を(✳)いた(😬)だきま(🍮)す(🙋)。」
前年、五(⛱)人の総(🙌)(zǒng )代(🐧)が木曾(👷)から出て来(🍠)(lái )た時、何ゆ(👿)え(👮)に一(yī(♓) )行の(😻)嘆願が道(🐴)(dào )中奉(🏔)(fèng )行の容いれ(🥋)るところとな(🎹)ら(👜)なかっ(🍎)た(🚓)か。それは、よくよく村柄(⛷)むらが(🌰)らをお糺(📃)ただしの(🍲)上でなければ(🚔)、容易に(✅)定助郷(♋)を仰せ付(⛰)けがた(🏭)いとの理由による。しかし、五人(🌂)の(⛅)総(💊)代からの(♓)嘆願も余儀なき事情に聞(✳)(wén )こ(🍋)えるからと言(yán )って、道中奉(🕷)行は元治元(⏳)年(niá(👧)n )の二月(🏵)か(🙎)ら向こう六(liù )か月を限り、(🌜)定助郷(xiā(🛄)ng )のかわりに(🆙)当分助郷を(📑)許(🛹)し(🍔)た。そして木曾下(xià )四宿への当(🥒)分(fèn )助郷(🍗)としては(🤒)伊奈いな百(bǎi )十九か村(🈳)、中三(🏻)宿へ(👵)は伊奈九十九(jiǔ )か(🌰)村(cūn )、上四宿へは筑(🌩)摩(🎏)(mó )郡ちく(📙)まごおり八十(🛄)九か村と安曇(tá(💟)n )郡あ(🏚)ずみごおり(🌟)百四十(shí )四か村を指定(dìng )した。このうち遠(yuǎn )村で(🥔)正(zhèng )人馬し(🗄)ょ(😉)うじ(🤝)ん(🌡)ばを(💒)差し出しかね代永勤だいえ(💋)いづと(🌪)めの示談に及(➕)ぶ(😵)として(💨)も、(📛)一(🖼)か年高百(bǎi )石につき金(😑)五両の(👤)割合より余分には触(🧙)れ当てまいとの約束(shù )であった。過ぐる半(💫)年近くの半蔵(🐍)ら(🤑)の経験によると、この(📚)新(🎸)規(guī )な当(dāng )分(🍡)助(zhù )郷の村(cūn )数(shù )が驚くばかり(🐋)に拡大(✈)(dà )された(🍰)ことは、かえって以(🕦)前(🌉)から(⏫)の(📭)勤(🎑)め(🅰)村(✉)に(🖍)人(rén )馬の不参を(🔲)多くするという結果を招いた。これはどうしても前年(🛸)の総(🐺)代が(🚗)嘆(🔴)(tàn )願したように、やはり東海(💃)(hǎi )道の例にならって定(dìng )助(🌻)郷(🚈)(xiāng )を設(🚦)置(🏥)するにかぎる。道中(zhōng )奉行(háng )に誠意(➰)があるなら、適当な(🚞)村(🎥)柄を糺ただされたい、もっと助郷の制度(🐮)を完備して(🤢)街(✌)道の(👶)混乱を防(🧓)(fáng )がれたい。もし(🏴)この(🥃)木曾十一(🍝)宿(🏈)(xiǔ )の願(yuàn )いがいれられ(🎼)なかったら、前(⚡)年(🈚)の総(😨)(zǒng )代(dài )が申し(⤴)合わ(🌞)せたご(Ⓜ)とく、お(🏦)定(dìng )めの人馬二十五(wǔ )人(🌑)二十(⌚)(shí )五(wǔ )疋ひ(📅)き以外には(💥)継立(lì )つぎたてに応(🕴)じ(🚼)まい(💂)、その余は翌日(🤽)を待って継(jì )ぎ(👃)立てることにし(🚃)たい(🚳)。そのことに平助(🕞)と半蔵(zāng )とは申し合わせをしたのであっ(🎊)た。
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