本篇(piān )には孔子(zǐ )の(🐻)徳行に関(🌙)することが(🚺)主(zhǔ )として集録されて(🐥)いる(🈁)。
「私(🖲)が何(💳)を(🥚)知っていよう。何も知って(📈)はいな(🏎)いのだ。だが、もし、田(🖋)舎の無(🚜)知な人(rén )が私に(🚜)物(🕟)をたずねること(⚾)があるとして、(⬜)それが本気で誠実(shí )でさえあれば、私は、物事(💅)の(🏌)両端(duān )をたたい(🚪)て徹(chè )底(⏰)的(🤠)に教え(🎢)てやりたいと思う(🚨)。」
「(🎷)そ(🐆)れだけと仰(🎯)しゃい(🕊)ますが、そのそれ(🤯)だけが私(sī )たち門人(ré(🥑)n )には出(❓)(chū(😩) )来な(🎆)いことでござい(💽)ます。」
「共に学ぶことの出来る人は(🚂)あろ(👥)う。しかし、その人たちが共(📗)に道(🤓)に精(jīng )進す(🌂)ることの出(🤸)来る人(🅾)であ(♑)る(🕔)と(🚭)は限らない。共(🏰)に道に精(🍑)進することの出(🙍)来る人は(🌡)あろう(😖)。しかし、その人たち(🎐)が、いざという時(shí )に(👸)確(què )乎た(🎳)る信(xì(🐈)n )念に立って(🔗)行動(dòng )を共にし(👩)うる(🚧)人であ(❤)るとは限(xiàn )らな(🏥)い(🤬)。確乎(hū )た(🦔)る信念(nià(📑)n )に立(lì )って行動(📧)を共(gòng )にしうる人はあろう(🚞)。しかし、その人たちが、(🧠)複(🍡)(fú )雑(📪)な現(xiàn )実(shí(🏹) )の諸問題に当(🌡)面して、(🅱)なお事を(🍴)誤(wù(🤐) )らな(🏠)い(👖)で共(🌃)に進み(⏳)うる人である(🛌)とは限らない。」
とある(🗼)が、由の(🍁)顔を見ると私にはこの(🌐)詩(shī(🎮) )が思い出される。」
一(一八五)
○ (📭)孝経によると、曾子(🚆)は(🐈)孔子に(🏏)「身(🔧)体(tǐ )髪膚(fū )これ(🗞)を(⏭)父母(mǔ )に受く、敢て(🐡)毀傷せ(🛄)ざる(🏚)は(🏫)孝の始なり」という教(🦋)えをうけている。曾子は(🗝)、それで、手(⛲)や足(🤛)に傷(⛱)のないのを喜(xǐ )んだことは(👧)いうまでもないが、し(🔖)かし、単に身(shēn )体の(⚽)ことだけを(🐇)問題にしていたので(⏺)ない(🚊)ことも無論(lùn )である(🤙)。
三四(一八一)
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