由は、それから(🍥)四圍をキヨロ/\見(jiàn )な(🏍)がら、(😐)身體を何囘も(🙅)ゆ(🕥)すつた。由(⏰)(yóu )の(🐠)身(📲)體(🎲)に(📹)は虱が湧い(🅱)てゐた。
差配が今(🙄)年度分の小(🖖)作(❎)(zuò )料(liào )のことで、村に(🔗)やつて(🕧)きて(🏹)、村(🎤)の重だつた――小金(🛌)をた(🖊)めてゐ(🔤)る丸山の家にゐ(💳)ることが分つたので、「幹(🎨)部」の一(🛎)番若(🍍)い元(🛰)(yuán )氣のいゝ(🚣)石山(🤷)(shān )が、校長先(xiān )生の(🚌)入智慧で(📔)作りあげ(🎹)た恐ろしく(👚)漢字の多い、石山(🔝)自身にさへ、(🔻)さうはつき(🧜)り文句も(💵)意味も(👰)分らない(📹)「陳述書」をもつて(👓)、出(chū(🐯) )掛けて行(háng )つた。
こ(🔻)ゝに働(dòng )い(💍)てゐ(⬛)る人達(🔗)は、(🍼)百(bǎ(📀)i )姓(xìng )のやうに、貧乏はしてゐ(🌅)ても、何(hé )處か(🗼)がつし(🚴)りし(⛸)たところがなくて、青白くて、病身(🔴)らしく(🚭)て、いつでもセキをし(📕)てゐる。俺(🏂)は、そのことを考へ(❄)て、暗い氣持になつてゐる。石狩(🚿)川(chuā(🛍)n )の(🐱)大平原にゐた方が、と、き(🗾)まりきつた(➖)愚痴が、(😰)此頃出か(⌚)ゝつてゐる。本當のところ、其處の生活も(🍲)亦(🎤)いゝものではないが。
かう(🌬)いふ風(fēng )に決(🥜)つたことを、(📖)實際(👲)(jì(❔) )に(📫)やつてゆく(😾)ための人間とか、細則(zé )、具體(🏻)的な方(🍁)法、さういふこ(👌)と(🌗)は、(🐵)三、四人(rén )の重立つた人(🍰)(その中には校(👷)長(zhǎ(🈴)ng )先生も入つ(🚌)た(➿)。)(🕒)で(🦑)決(💧)め(🤱)て、(👎)すぐ皆に通知(🏏)す(👡)るこ(😣)とに(🍐)した。それ(🌧)でその(🔊)日(🔉)の集合が終つた。
「それ(❤)こそ本(🐠)當にめしも喰(cān )へね(💔)ええ(🍙)ん(📌)た(😇)事始まるべよ。」
源(💅)吉は、村の(🏟)人達五(wǔ )、六人と、朝里(lǐ )の山(shā(⛅)n )奧へ入(🌷)つて、しなの皮(🎤)はぎに雇(🗣)はれるため(⏰)に、(🧔)雪が降つたら出掛けることに(🥒)決めてゐた(✅)。それが二月一(🔋)杯(🏈)できり(🎡)上る(🤑)と、余市の鰊場へ行(há(♓)ng )くことにな(👙)つ(🗣)てゐた。そ(♐)して四月の終り頃村へ歸(🎳)つてくる。それはどの百姓も(🛥)大(dà )抵さうした。――それで百姓の生活(❔)がカチ/\だ(💺)つ(🍞)た。
母(mǔ(🤩) )親が、ポツリ、ポツリ云ふのが(🥡)、源吉の胸に、文字通り、(🔎)ぎぐり/\刺さりこん(🍸)で行つ(💀)た。
「(🧤)まあ、さうしなけアな(🐛)んねえべ(🌫)。」と、そんな事になつ(📕)た。
(🔭)源吉はいきなり(✂)―(😯)―(🐘)いきなり(😁)顏(yán )をなぐられた、(🐍)と(🧘)思(sī )つた(☝)。自(zì )分(fè(🌪)n )の(🛳)體が瞬(shùn )間ゴムマリ(🥑)の(📩)やうに縮(🍽)ま(⏪)つたのを感じた。
「そ(🚏)れ(🌘)、本當か?(🐳)」
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