しかし、ただ一人の門人でも見(😨)捨て(⛑)るのは、決(👄)して(🔃)彼の(🔒)本意ではなかった。そ(✴)し(🐣)て、考(💶)えに考えた末(mò )、(🧖)彼は遂に一策を思(🚢)いつ(👧)いた。そ(😊)れは(🛣)、仲弓にけちをつ(🧠)けたが(🍱)る門人(🚶)たちを五(wǔ(⏰) )六名つれて、郊(jiāo )外を(🎃)散(💄)(sàn )策することであった。
「(🕜)口の達者(㊙)なものは、とか(👼)くつま(📞)らんことをいい(🙄)出(🧖)(chū )すものじゃ。出ま(🐄)か(🎸)せに(😀)い(🌏)ろんなこ(⛩)とを云(🕤)っ(🕷)ているうちには、結構世(😈)の中(zhōng )の憎(🚩)まれ者(zhě )にはな(🥨)る(🍍)だ(🤣)ろう(🌕)。仲弓が仁(rén )者であるかど(😃)うかは私(📭)は知らな(😏)い。しかし彼は口だけは慎(🏝)んでいるように見受(shò(🍡)u )け(🍱)る。いや、口(⛱)が達者(🗂)でなく(🥎)て彼(bǐ )も仕合せじゃ(📕)。誠(⬛)(ché(🛶)ng )実な人(🕑)(rén )間に(🖇)は、口などどうでも(👻)いい(👹)ことじゃで(🔧)の(🕠)う(🎢)。」
「礼は簡に失して(🏙)もならな(🍙)いが(🦑)、ま(🕗)た過ぎてもならない。9過ぎたるはなお(🐌)及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞ(🚃)れに分(fèn )というものがある(🐧)が、その(🆒)分を(🈵)上(shàng )下(xià )しないところ(🕠)に、礼(lǐ )の正しい相がある。分を越え(🐄)て親を(🧝)祭(🍶)るの(♌)は、親の靈をして非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみ(🏘)な(🍔)らず、大丈夫の非(fēi )礼はや(🍱)がて天(📥)下を紊(👋)みだるもとになる。親の靈をして天(tiā(🚃)n )下を(🌡)紊る(👛)ような非(fēi )礼を享けしめて(🦊)、(💰)何が(✡)孝(xiào )行(há(📽)ng )じゃ(🧛)。」
「なるほど。……それで、ど(🥂)うして失敗しくじ(❣)ったのじ(🏅)ゃ。」
4 子曰く、(📫)父母在(zà(😜)i )((📷)いま)さ(🤚)ば遠く遊ば(🌕)ず。遊(yóu )ばば必ず(👠)方(🐥)あり(👓)と。(里仁篇)
6 (🔴)子、四(🍆)を絶つ。意(yì )なく、必なく、固な(♊)く、(🥣)我(🤔)(wǒ(💳) )なし((⛳)子(🗳)(zǐ(🆚) )罕篇(piān ))
(⛹)門(💣)(mén )人たちは、孔子が(😈)犠牲を(🎙)探(tàn )すために、今(👣)日(rì )自(🔺)分(fèn )たち(👄)を郊外(wài )に連(lián )れ出(🛫)したのだと思った(📒)。で(🕝)彼(⚽)等(dě(😱)ng )は(🏼)元(yuán )気よく合槌をうち出した(🔳)。
――陽(👟)貨(huò(🗞) )篇(piān )――(🍊)
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