日本《人形 エロ 動画》2行目ライン
人形 エロ 動画あらすじ
「(🕙)江戸(🧚)はどう(😌)なるでしょう(⏮)。」
香蔵(💌)(zāng )は(💆)中津川(chuā(🗣)n )にある(❣)問(🗞)屋の家を出て、同じ町に住む景(jǐng )蔵が住(zhù )居すまいの門口から声(〽)をかけた(🤤)。そこは京都の方から景(jǐng )蔵をたよっ(🚰)て来て(🐪)身を隠(🚲)し(⛏)たり、しばらく逗留とうりゅうしたり(⛔)して行くよ(👟)うな幾多(🤠)の(📟)志士たち――たとえば、内藤頼蔵ないとうらいぞう、磯山(shā(🧒)n )新(🐭)助(zhù )いそや(🦄)ましんすけ、長(🈳)谷川鉄(zhí )之進はせがわてつのしん、(🐕)伊藤祐介いとうゆうすけ、二荒四郎ふ(⭕)たら(😖)し(😗)ろ(📘)う(🏏)、東田(🍺)行蔵ひがしだ(🧘)こう(💎)ぞう(🏍)らの人たちを(📩)優にかばいうるほど(🏸)の(😲)奥(🏓)(ào )行き(🎈)の深い本陣(zhèn )である。そこはまた、過ぐる文久(🤯)二年(😜)の夏、(😏)江(jiāng )戸(hù(⛏) )屋敷の方から来(🏋)た長(🙀)州侯(hóu )の一行が木曾(🕌)街道(🍟)(dào )経(🌤)由で上洛(🐥)じょう(🌍)らくの途次、かねての(😋)藩論(🔓)たる公(gō(🙏)ng )武(👇)合体、航海(hǎ(⛅)i )遠略(luè )から(✝)破(🔝)約攘夷(yí(🌜) )じ(🛸)ょういへと(🥕)、大(🌊)き(👀)く方(fāng )向(🏮)の転換を試(🕢)みる(🌘)ための(🦕)中津川(✂)会議を開いた由緒(🍅)ゆいしょの(🥚)深(shē(🔭)n )い家(jiā )でもある。
(📙)間もなく相生町(dīng )あいおいち(🎸)ょ(🛶)うの(🌪)二階(jiē )で半蔵(zāng )が(😒)送る終ついの(♋)晩も来(👋)た(🍵)。出(🚦)発(fā(💷) )の前日(🖖)には十(shí )一屋(wū )の方(🍡)(fāng )へ(🍗)移って他の庄(🎆)屋と(🍋)も一(🔄)緒になる約束であっ(🍍)たからで(🤖)。その(📀)晩(wǎn )は江戸(🏨)出(🕴)府(fǔ )以来(lá(🥘)i )のこ(😎)とが胸に集(🌁)まって(🅿)来て、実に不(🏠)用な雑費(🤧)のみかさんだことを考え、宿方総(👟)(zǒng )代としてのこ(🏮)ころざし(📃)も思うように届かなかったことを考えると(🕉)、(🤷)彼は眠られなか(🎧)った。階(🛃)下(👀)した(👨)でも多吉夫婦(💌)がお(⛔)そく(😮)まで起きて(☔)いると見えて、二人(💿)(rén )ふた(🎲)りの話し声がぼ(🦈)そぼそ聞こえる(㊗)。彼(🌹)は枕まく(🤴)らの上(🕖)で、郷里(lǐ )の方の街道を胸に浮かべた。去(qù )る天保四(🧑)年、同じく七(qī )年の再度の凶(xiōng )年で、村民(mín )が死(🍻)亡した(🖌)り離散(🌻)したりし(🔆)たために、馬籠(🎿)ま(🌸)ごめのご(👪)と(🕰)き峠(🔦)の上の小駅(😐)ではお定(dìng )め(💟)の人(rén )足二(🥓)十五人(ré(🕰)n )を集め(💞)るにさえも、隣郷の(📖)山口(kǒu )村や湯(🕹)舟(zhō(🥗)u )沢村(🔫)の加勢(shì )に待たね(💼)ばな(🥣)らない(☔)ことを思(sī(🛷) )い(🐃)出(🔱)した。駅(🌥)(yì )長(⚫)とし(👽)ての彼が(🀄)世(shì )話する宿(🌬)駅の地勢を言って見(jiàn )るなら(🐿)、上(🎳)りは(🌁)十(👔)曲峠じっきょくと(🛰)うげ、下(xià )りは馬(mǎ )籠峠(gǔ(🦖) )、大雨で(🤳)も(🤫)降(🍄)れば道は河原のよ(😹)う(🐆)になって(💸)、おまけ(🍮)に土は赤土と来ているから、嶮(🀄)(yǎn )岨けんそな道(dào )筋で(🤘)の継立つぎたても人馬共に容易でないことを思い出した。冬春の雪道、あるいは凍り道な(📐)どのおりはこと(😓)に荷物の運(yùn )搬(⛽)も困(kùn )難で、(🏢)宿方役(yì )人(🤔)どもをはじめ、伝馬(🦊)(mǎ )役(yì )てんまやく(🏥)、歩行役、七(qī )里役(yì )等の辛(🚰)労は言(yá(📌)n )葉にも尽くされ(😦)ないもの(😶)のあることを思(📪)い出した(🕍)。病(🛺)み馬、疲れ馬のでき(🎼)るのも無理のないことを思い出した(📙)。郷(🔰)里の(🏀)方にいる時こ(🥔)そ、宿方(🅿)と助郷村々との利(🌭)害の衝突も(🐇)感じられるよう(👓)なものだが、遠(yuǎn )く(🐇)江戸へ離れて来(lái )て見ると、街道筋で(👄)の奉(🌈)公(🚼)に(🏂)は皆(jiē )同(🌥)じ(🐞)ように熱(🌰)い汗を流していることを(🔲)思い出した。彼は郷(🛩)里の街(jiē )道の(🦔)ことを考え、江戸(hù(🌳) )を見(🚓)た目でもう一度(dù )あの(🏋)宿場を見うる日のことを考え(🖥)、(🍼)そ(🚤)こに(🗒)働く人(🥖)(rén )たちと共に武(wǔ(👱) )家の(🏝)奉公を忍耐(🌬)しよ(🥒)うとした。
「半(bàn )蔵さん、ま(🈷)あ(🚊)話してお(🔩)いでな(⛳)さるさ。」
(😘)真木(mù )和泉(✔)の死を(🗃)聞いた(🕠)ことは、(😴)半蔵(🐷)にもいろいろなことを(🏞)考えさせた。景蔵(⛪)の手(🥫)紙(zhǐ(⛳) )にもあるように、(♎)対外(👭)関(wān )係の(🤕)ことに(🐖)かけては硬派中の(🏯)硬(🏤)派とも言うべき真木和泉らの(🚆)ような人た(🏊)ちも(👌)、(🎑)もはやこの(🏂)世(🛂)にいな(💃)かった。生前(qián )幕府の軟弱(👤)(ruò )な態(🙏)度(dù )を攻(🙍)撃(🚕)することに力をそそぎ、横浜鎖港さこう(🧙)の(🔙)談(💬)判に(🏃)も(😬)海外使(🐘)(shǐ )節の(💯)派遣にもなん(❗)ら(🆗)誠意の見(🖼)るべき(🆎)ものがな(🕣)いとし、将(jiāng )軍の(🎣)名(míng )によって公布さ(🗺)れた幕(🧘)(mù )府の(🐝)攘夷もその(🥈)実(shí )は名(🕧)のみ(🔖)であると(🕚)し(😓)たそれらの志士(🔸)たちも京都(🧡)の(🌩)一戦(🈺)を最後に(🐍)して、それぞれ(🥘)活動の舞(wǔ(🙍) )台から去(qù )って行った(⌚)。
(😗)やがて和田(tián )方面へ偵察(chá )ていさつに出かけ(🤔)て行ったものは、また(🥦)雨をついて峠の上(shàng )に引き(🥅)返して来る(🥙)。いよいよ水戸(hù )浪士がその(🗒)日の晩に長(zhǎng )窪ながくぼ和田(🏨)両宿(xiǔ )へ止(💫)(zhǐ )宿のは(🧚)ずだという風聞が伝(yún )えられ(💹)るころには、諏(🌇)訪(💱)藩の物頭(👭)ものがしら矢(🍓)(shǐ )島伝(🕣)(yún )左衛門でんざ(🎍)えもん(👘)が九人(👼)(ré(🔊)n )の従者(🏤)を引き連(lián )れ和(hé )田峠(🍲)(gǔ )御(🤽)境(🍚)(jìng )目(mù )お(🚙)さか(💰)いめ(🚍)の詰方つめか(🉑)たとして出張し(🤥)た。手(❌)明きの(📍)若(ruò )党、鎗持やりもち(😊)の中(🤳)間(⚡)ちゅ(🧤)うげん、草履取ぞ(🔐)う(🍝)り(🎁)とり、具足(🍆)持ぐそく(🏨)もち、高(gāo )張持たかはりもちな(🏂)ぞ、な(💔)かなかものもの(🌚)しい。それにこの(😄)物頭も(💷)のがし(📨)ら(🌖)が馬の(🌐)口を取る二(🛥)人の厩うまやの者(zhě(🍖) )も随行(háng )し(🌛)て来た。
水戸(hù )ほど苦(🌧)しい抗(kàng )争(zhēng )を(🔘)続(xù )けた藩もな(🗒)い。それ(🚺)は実に藩(🔄)論分裂(liè )の形であ(🕔)ら(🀄)われて来た。もとより(💫)、一(💀)般の人心(✝)は動揺し、新(xīn )しい世紀(🔐)もようやくめぐっ(⛵)て来て、だれもが右すべ(🚊)きか左(🛫)(zuǒ(🐭) )す(🐃)べきかと(💨)狼狽ろう(🍂)ば(🏖)いする時(shí )に当(dāng )たっては、二百(bǎ(🏷)i )何十(shí )年(🤡)来の旧を守って来た諸(🏀)藩のうちで藩論の(✝)分(fèn )裂(liè )し(🙁)ないと(🤥)ころとてもなか(🛳)っ(🥜)た。水戸(⚡)はことに(🚠)それが激しかったのだ(🎿)。『大日(👇)本史(shǐ )』の大業を成就して(🛫)、大義名分を(🔍)明らかにし、(🛰)学(xué )問を曲(qǔ )げてまで世に阿(🍭)お(👇)も(💔)ねるもの(🕌)もある徳川(chuān )時代(dài )に(🐤)あって(📊)とにもかくに(👻)も歴史の(🐶)精(jīng )神(shén )を樹(👩)立したのは水戸であった。彰考館(🍈)しょうこうか(🕘)ん(📹)の修(🔊)史、弘道館こうどうかんの(🎅)学問は、諸藩(♟)(fān )の学(⛓)風(📫)を指導(🤱)する役(yì )目(🦇)を勤めた。当(dāng )時に(🍨)おける(🌥)青年で(👜)多少なりと(💇)も(🌩)水(🐷)戸(hù )の影響を(🆕)受けない(🍟)ものはなか(🌰)ったく(💑)らいであ(📱)る。いかん(🦄)せん(🤒)、(🚊)水戸はこの熱(rè )意をも(🚑)って尊(📧)王佐(zuǒ )幕(mù )の(🌹)一大矛盾に(🐖)つき当(🚷)たった。あの波瀾はらんの多(duō(🏚) )い(👚)御(yù )隠居の(🤽)生涯(yá(📭) )しょうが(⛹)いがそれだ。遠く西(xī )山(💼)公(🔅)せ(🌙)いざんこう(🛋)以(🈯)来の遺(yí )志を受けつぎ(🍛)王室尊崇の(🌤)念の篤(📍)あ(🔵)つかった御隠居は(⭐)、(🥒)紀州や尾州の藩(🛣)主(zhǔ )と並(bì(📲)ng )んで幕(👕)府(💥)を輔佐する(🐛)上にも人一倍責(zé(🌛) )任を感(🤽)ずる位置に立(lì )たせられた。こ(🍒)の水戸の苦悶く(🏫)も(🕉)ん(🌉)は一(🍴)方に誠党と称する勤王派(📌)の人たちを生(shē(🕯)ng )み、一方に奸党かんとうと(🛠)呼(hū )ばる(🌭)る佐(zuǒ )幕(✊)派(pài )の人(🚃)たちを生(shēng )んだ(🕧)。一つの藩は裂けてた(😺)たかった。当(😴)時諸(🏺)藩に党派(🍢)争い(🔄)はあっても、水戸(hù )のように惨(👤)酷ざん(🌴)こくを(🐾)きわめたとこ(😠)ろはな(💫)い。誠党が(🎋)奸党を見(🐬)るの(😪)は極悪ごく(🏵)あくの人(🌯)間と心の底か(😇)ら信じたのであって(🏭)、奸党(dǎ(🌔)ng )が誠党(dǎ(🧣)ng )を見(jiàn )る(😿)の(🚟)もまたお家の大事も思わず(🙃)御本家大事(➰)とい(🥠)うこと(👓)も知らな(👁)い不忠の臣と思(💉)(sī )い(💤)込んだの(🧤)であった。水戸の党派争(zhēng )いはほとんど宗教戦(zhàn )争に似(sì )ていて、成敗利害(hài )の外(💎)(wài )に(⛰)ある(🐐)ものだ(🤽)と言った人もある。い(🔝)わ(📼)ゆる(🎃)誠(🔁)(chéng )党(dǎng )は(🛬)天(🈶)狗連(🔒)てんぐれんとも呼び、(🔯)いわゆる奸(🌂)党は諸生党とも言っ(🖥)た。当時(🔗)(shí )の水戸(hù )藩(📒)にある才能(🕦)(né(🕝)ng )の士で、(➡)誠でないも(🍐)のは奸、奸(jiān )で(🐤)な(❄)いもの(🌍)は誠、両(🤲)派全く分かれて相鬩あいせめぎ、その中間にあるものを(👁)ば(〰)柳(🏘)と呼んだ(🚂)。市川(🔏)(chuān )三左衛門を(🗡)はじ(📇)め諸生党の領袖(xiù )りょ(🐒)うしゅう(🍵)が国政(🤪)を左(🌰)右する時を迎えて見ると、(🏟)天(tiān )狗(♐)(gǒu )連(liá(🐵)n )の一派は筑波(🤶)(bō )山の方に立(👦)て(🏑)こも(🌂)り、田丸(🕺)稲(🥥)(dà(🉐)o )右衛門(mé(🚫)n )たまるいなえ(🥂)も(😰)んを主将に(👈)推し(📍)、亡な(😾)き御(yù )隠居の御(yù )霊代(🏬)みた(🎞)まし(♑)ろ(😨)を奉じて、尊攘の志(zhì )を致いたそう(🎹)とし(🍼)ていた。か(🔮)ねて幕府(🍑)は水(🛑)戸(🈶)の尊(➖)攘(💧)派を(📄)毛ぎらいし、誠党(dǎng )領袖(🌔)の一人なる武田(tiá(🥙)n )耕(🕎)雲(yún )斎たけだこううんさ(🧝)いと筑(😕)波に兵を挙(jǔ )あげた志士(🆚)らと(💆)の通謀(móu )を(🍉)疑って(😵)いた(🚝)際(🥄)で(📱)あるから、(🕔)早速さっそく(📀)耕雲(💶)斎に隠居(⛅)慎いん(👓)きょつつしみを(🧞)命じ(🐥)、諸生党(dǎng )の三左衛(💮)(wèi )門(🔄)らを(💾)助け(🌾)て筑波(💴)の暴(🧓)徒(tú(🐽) )を(👕)討うたしめる(🗣)ため(🗃)に関東十一藩の(🌂)諸(🔜)大名(♍)に命令を下した。三左(zuǒ )衛(〽)(wèi )門は兵を率い(🤙)て江(🧑)戸を出発し、水戸城に帰って簾中れんちゅう母公貞芳院(💈)てい(🚁)ほうい(📪)ん(🏡)なら(🎵)び(🥟)に公子ら(🗞)を奉じ、その(👁)根拠を(🔭)堅(jiān )めた。これ(🅰)を聞いた耕雲斎ら(🥁)は(🚡)水(🚫)戸家(📛)(jiā )の存(cún )亡が今日にあ(🏃)るとして、(🧡)幽屏(pí(😂)ng )ゆうへいの身で(🥒)はあ(🚆)るが禁を破って水(shuǐ )戸を出(chū )発(fā )した。そして江(🥄)戸にある藩主(zhǔ )を諫いさめて(🍌)奸徒かんとの排(👦)斥を謀は(🌭)かろうとした。かく一(🐤)(yī(🛄) )藩(fān )が党派を分かち、争闘を事とし(🥎)、(👃)しばら(🐶)くも鎮(zhèn )静する時(🍾)のなかったため、(⛓)松平大炊頭おお(🌲)いの(🛂)かみ(😝)（宍戸侯(🌹)ししどこう）(🤟)は藩主(🐫)の目代もくだいとして、八(bā )月十(🚵)(shí )日(rì )に水戸(🦄)(hù )の(🔯)吉(✨)田に着いた(🐁)。ところが、水戸(🍹)にある三左衛門はこ(⛷)の(💞)鎮撫ち(🏩)ん(🚼)ぶの使者(zhě )に随行して(😔)来たものの(⛳)多(duō(😒) )くが(❓)自己の反対党であるのを(⏱)見(😻)、その(⛅)中には京都より来た公子余(yú )四(🔟)麿(mǒ )よ(🍩)しまろの従者や尊攘派(pài )の(🚀)志士な(🎱)ぞ(🏔)のあるのを(💣)見、大炊頭(tó(👞)u )が真意(🥌)を疑(🌡)って(⭐)、そ(🍬)の入城(chéng )を拒んだ。朋(🐆)党ほうと(😤)うの乱(luàn )はその結(jié )果(🤸)であった。
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