朝(cháo )倉(cāng )先生は、かつて次郎(🚸)に(🐮)、(👁)「現在の日本の指導(🌴)層の大(dà(😬) )多(duō )数(👈)(shù )は、正(zhè(🌘)ng )面(👘)か(🦋)ら(👥)は(❕)全(🎷)く反対のできない(🛍)よ(👵)うなことを理由(🧥)(yóu )にし(🥞)て、自(zì )分たちの立場を正当化したがるきらいがあ(🧙)る(🕕)が、そうし(🎵)たず(⛏)るさは、(🎛)ひとり指(🕢)導層(céng )だけに限られ(🧞)たことではない(🔝)ようだ。たいていの(🌽)日本人(🛍)は、何(hé )か(🦔)とい(🚒)うと(🎦)、表(🍯)面堂(🔡)々と(🥙)した理由で(🍥)自(zì(🕜) )分の行動を弁護(hù )したり、飾かざっ(🛅)たりす(🌵)る。しか(🛄)も、それで他(🗄)(tā )人(🥃)をごま(🏙)かすだけでなく、自分自(😁)身の良心(☔)(xīn )をごま(🥄)かしている。それを(🚮)ずる(🏞)い(🖊)などと(🕞)はちっとも考えない。これ(♉)はお(🔂)そろし(🏄)いこと(🐂)だ。友(yǒu )愛(ài )塾の一つの大(💐)きな使命(⛔)は、共(gòng )同(tóng )生活の実(💇)践じっせん(🎹)を(✴)通じて(🐃)、青年たち(👿)をそうしたずる(🐍)さか(🚐)ら救い、(🐯)真(🍍)理(lǐ )に対(🕣)してもっと誠(chéng )実(🆙)な(🐾)人間にして(🧀)やることだ。」というような意(😞)味の(🗑)こ(🛴)とを、いったこ(🌵)とがあ(🥒)っ(🥗)たが、次郎(lá(📠)ng )は(🦆)、便(biàn )所の中から、飯島のうしろ姿(🍘)を見(jiàn )おく(🔧)りながら、その(➕)言(🤘)葉(📅)を思(sī )い(🏈)おこし、今さ(💇)らのように、大き(🍗)な困(kùn )難にぶっつかっ(🤧)た(🏦)ような気がしたのだ(🍉)った。
(🎪)飯島(🍭)は、い(🚵)かにも得意(yì )ら(🏻)しくこたえた。
次郎は、(💥)すぐには、その意(😯)味が(👘)のみこ(🙋)めない(🍠)で(🔕)、きょとんと(🤳)していた。すると、先生(❗)は(📰)、
朝(🍡)倉先生は、(📢)かつて次(cì )郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導層(céng )の(🎒)大(dà )多(duō )数は(🚧)、正面からは全(🐈)(quá(📆)n )く反(fǎn )対ので(🏦)きないようなことを理由(📅)にし(🎠)て、(💜)自分(fèn )た(🐇)ちの立場を正当(dā(🎹)ng )化した(🛷)がるきらいがあるが、そうしたずるさ(✌)は、ひとり指導層だけに限られたこ(🎁)とではないよう(📿)だ(🌍)。た(🗣)いていの日本人は、何かというと(🛃)、表面堂(tá(👔)ng )々とした(🉑)理(🌞)(lǐ )由で自分(fèn )の行動(💵)を弁(🏛)(biàn )護(🦑)し(🕙)たり(🦉)、飾(🥣)かざったり(⛪)する。しかも(🔵)、それ(🌆)で(🐦)他人をごまか(🏘)すだ(🐣)けで(🤮)なく、自分(fèn )自身(shē(🚗)n )の良(🐻)心をごまかしている(🏸)。それをずるい(🎀)などとはちっとも考(💥)(kǎo )えない(⛴)。これはおそ(🏒)ろしいこ(⬇)と(🤓)だ。友愛(🙈)塾の一つ(〰)の大きな使命は、共同(⏲)(tó(🧠)ng )生活の(📇)実践じっせ(☝)んを通(tōng )じて、青年(💎)たちをそうし(💶)たずるさ(😒)から救い、真理(🕒)に対してもっと誠実な人間にして(🍆)やるこ(📧)とだ。」というよ(⌚)うな意(yì )味のことを(😲)、い(🉑)ったことが(🤔)あったが、次(cì )郎(🛹)(láng )は、(⛏)便(🍏)(biàn )所の中から、飯島のうし(😝)ろ(🍭)姿を見おくりなが(👛)ら、そ(📩)の(🍆)言葉を思いお(💜)こし、(🈁)今(jī(🕙)n )さらのように(🌃)、大きな困難にぶっつ(🧣)かったような気(qì )が(🕉)したのだった。
(🏓)それは第二の笞(chī )だっ(🐂)た。しかも(🏁)、第一(yī(🐣) )の笞(chī )より(🔟)は(📤)るかにきびしい笞(⤴)だ(🌑)った。
(🐘)かれは心の中で強く(🥈)否定し(🚁)た。しかし、否(fǒu )定した心(xīn )そのものが(🚲)、やはり、ふだ(✋)ん(📮)の秩序(xù(🍘) )を失(🏋)った(📴)心でしかなかったのであ(✉)る。
「出(chū )してわるいことは(📗)ない。しかし、出(chū )さないほうがいい(📈)ん(🆕)だ(🏄)。少な(🌖)く(🖤)とも(♈)、今(🤗)朝(🎩)の(🍄)話には、出さないほうがよかったんだ。」
「ちょっとその気(🤔)があるようですが、軍隊式です(🤕)から、飯(fàn )島(👚)とは質(🍇)がち(⭕)が(❗)います(🤝)。気(🏥)持ちはあ(🔯)んがい(⬛)純(chú(🥫)n )真じゃないかと思いますが……」(🥟)
(🙈)朝倉(👂)先生は(🤽)、しか(📄)し、どんな悪い状態があらわれ(🎯)て(💐)来ても(🏠)、すぐその場でそれを非難す(🍇)ることがなか(😡)った。すべてを(📝)いちおう成(chéng )り行(háng )きにまか(🔎)せ、(💈)行く(🎿)ところま(😐)で行(🖊)かせ(⛷)て(🚁)お(⛹)いて、あとで、(😯)――たとえば食(🕷)後(🗿)の雑(🏒)談や(🚼)、(🥄)夜の集まりなどの(🖖)際に、――そ(🐣)れを(🖇)話題にして、みんなといっしょに、その(🆒)原(🥓)因結(jié(🌡) )果をこまかに究明し、その究明(🚮)をとおして、共同(🌞)生活(🚠)(huó )の基(🖍)準になる(🏹)ような(🕓)原則的なものを探求(qiú(📄) )する(🆘)、と(🥤)いったふ(⛄)うだった(🤝)のである。
六(liù(🗼) ) 板木(🈴)の音
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