オナニー で 鍛える10

A　実に、気(🕚)の毒な(🍪)結果になつ(🐞)たものだ。お伽噺に於(😮)い(🌵)ては、たいてい、悪い(🐛)事をした人が悪(🚕)い報いを受けるとい(🧓)ふ結末になるものだが(💾)、しかし、こ(♟)の(🚬)お爺さんは別に悪事を働いたと(✨)いふ(💘)わ(🏼)け(👳)ではな(🈸)い。緊張のあ(👕)まり、(😲)踊(🌛)りがへんてこ(🍁)な形(💅)に(🈺)なつた(🆓)といふだけの事では(🍲)ないか。それかと言つて、(🌂)こ(🔓)のお(🌇)爺さんの家庭に(🚎)も、これといふ悪人はゐ(🍸)な(🤞)かつた。また、あの(🍙)お酒飲みのお爺さんも、(🎊)ま(✂)た、その家族も、または、剣山に住む鬼どもだつて、少し(🥒)も悪い(⛴)事はしてゐない(🏺)。つ(🍴)まり、この(🐭)物語には所(🛢)謂「不正」の(🔽)事件(🔢)は、(🛢)一つも無かつた(🍃)のに、それ(🔫)で(🌉)も不幸な人が出てしまつたのである。それゆ(🙆)ゑ、この瘤取り(🏪)物(🦊)語から、日常倫(🐖)理の教訓を抽(😕)出し(🔟)よう(🎅)とする(🛩)と、(🚘)たいへんやや(🤯)こし(🈶)い事(💾)に(😁)なつて来るの(🎄)で(🌫)ある。それでは一体、何の(😹)つもりで(✒)お(🎾)前(👕)はこの(📶)物語を書い(🐪)たの(🥈)だ、と短(🐌)気な読者が(🙁)、も(🗞)し私に詰寄つて質問した(🥞)なら、私は(👱)それに対して(🌽)か(🏾)うでも答へて置くよ(👽)り他はな(🐣)から(✝)う。

Aと(🥟)、口ず(👌)さむ(🖌)ではありま(🧢)せん(🕐)か。そ(👹)れを聞いては強い覚悟(🧜)も失せ果てゝ、露霜なら(🌡)ば(🤮)とうに消えて(🐬)もしまいそうな心(👔)地が(🐅)し(🏤)ま(🌡)し(⏮)て、もう(🤡)／＼今は包み隠していられようか、(👃)私こそは(😫)そ(🥎)なた(🎵)の父の六郎(🔱)左衛門(😐)入(👕)道(🍥)だ(🍨)よと云(🕢)おうとした(🌈)も(📥)のゝ(🈹)、なか／＼、(🔥)此処が大事なと(🐗)ころだ、(🧞)折角年(🍜)ごろ思い立って世を捨(💿)てた身の、今日(😌)と云う今日、子(📋)と(📿)云う首枷く(🎒)び(👭)かせを担ってなるものか、そんな料簡を起すと云う(🌈)のは(🤠)腑甲斐ない(🤲)にも程があると、(💏)自分で自分の心を耻(🛂)じしめて、それから申しますようは、よくもお詠み(💵)に(⌛)なりまし(🌼)た、まことにお(🤜)道(🥪)理至極の(⏩)歌です(🕴)、神や佛もさ(📗)ぞかし哀れ(🐛)と(🌛)思し召すで(🌘)しょ(⚓)うし(🍧)、お父さ(👏)まやお母さまも草(✅)葉のか(🥦)げでどんなに感(😅)心なさ(👃)るでしょう、わたくしのような卑し(❎)いも(😪)のでも涙がとめど(🚵)なく誘(🥛)われて来るくらいです(💣)か(🔦)ら、(🧡)や(😿)がて心(🍷)あ(🔜)る人がお(🙎)聞きになってお胸の中を思いや(✒)らずにお(💱)りましょうか、只(🍑)今此処を通り合わ(🛸)せ(📑)てこんなお(🌼)痛わしいところを見ま(Ⓜ)すのも、思えば前さきの(👅)世の(🔉)約束か(🏥)も知れ(🎨)ませ(👉)ぬ(🔆)、それ(🎇)につ(🥎)けて(🏟)も(❔)お(🧛)別れしにくう存じますけれど、い(🕧)っそお(💞)暇申し(🉐)ます(💡)と(🌱)云(🚁)っ(💭)て立(🐼)ち(🛵)上りま(🎏)すと、仰っ(🛒)しゃる通り、一樹の蔭に宿りますのも、一河の流れを酌みま(🎟)すの(👛)も、(👱)皆他(📴)生の(⚾)縁と聞い(🥈)ております、又いつ(⚓)の世にお目に(🚽)かゝる(🍩)ことが出来まし(😿)ょうやら、かえす／(🔴)″＼もお名残惜しゅう存じます。殊更(🥢)お経(⏯)を遊ばして下さいましたのは何とお礼を申し(🤷)てよいか(🏖)言葉(📖)に(😮)も盡されませ(🏌)ぬと、姉がそう云って袂を顔(📽)に押(📗)しあ(😴)てゝ泣きます(🏿)の(🏇)で、弟の(📓)方も(🥍)、ま(🗽)だ聞き(😀)分ける(💟)歳頃(㊙)ではないの(🤛)ですが、姉に取(🛁)りすがっ(🗿)て(🧡)身もだえ(😋)しな(🦉)がら泣(🥇)くのです。その時ひとしお心も消え、眼もあて(🕸)られない思いがしま(🎍)したのを(🕢)、これし(😛)きの(💝)事は腹を切るのも同じことだと観念しまして、歩(🏃)き出し(📠)ますと、(👃)いつ迄も此(👡)方を見送って(🕊)おります様子に、私の方でも振り返り／＼(🎹)行き(🥧)ま(👦)したところが、子供は母の骨(🎅)を箱の蓋に入(🤒)れて、(🎛)それを持ったまゝ我が(🌎)家の方へは帰ろうとせずに違っ(🤫)た方角(💎)へ行くもの(🏛)ですから、又気にか(🔅)ゝって戻って来まして、そなたゝちは何(🆔)処へおいでに(🎊)なるので(🍶)すと聞(⛴)いてみましたら、これから(🙄)ほ(👂)うにん寺と(🦇)申(🐸)す御寺へ(🎬)参ります(🚫)、(🕴)そこ(📈)の御(👛)寺に都から尊い上人がお下(👮)りになっ(🤙)ていらし(🎨)って、七(👗)日(🔈)の御説法がありま(🉐)し(✋)て、今日(🏇)はも(📦)う五(🏠)日になります、みんながお詣りに行き(📞)ま(🚮)すから、(🙄)わ(🏜)たくし(🙍)たちもお詣りをして、御聴聞申し、此(🎹)のお骨を納め(🔝)ようと存じま(⏭)す、と、そう(🚎)云いま(⤵)すので、さても／＼、幼いのによくお(⏳)気が(👰)附(😍)かれ(🕗)ます、母御が彼の世(🐠)でどれほどお(🤦)よ(🌋)ろこ(💸)びになるでしょう(🥜)、(🍲)そ(✋)してほうに(📉)ん寺と申すのは(🗑)此処からどの(📻)くらい(🥑)あるので(🔵)すか。どの(🤡)くらいあ(💱)るのか(🔵)、まだ行ったことはあり(⏮)ませんが、大勢の(⏬)人のあ(🕔)とにつ(👪)いて参ろうと(🕉)思(🚼)います。それならどう(🏠)してお供の人を連れて(🗡)おい(🙁)でにならない(💬)のです、あまり(🏯)無用心ではありませぬか、明日(🚡)あすでもじいやをお連れにな(⬛)ってお詣りなさ(🥤)ったらよろしいのにと云(💧)いますと、姉が答(👈)えて、此のあいだじいやに連れて行(🍁)っ(🕚)ておくれと申しましたら、(🏹)いとけな(💡)い方(🎬)がそんな(🐢)ことをな(🤜)さらずと(✌)もようご(🤼)ざ(🅰)います(🚚)と叱られま(💗)した(🐦)ものですから、(📷)今日までお詣りが(👏)出(📤)来(💕)ませんで(🤙)したと云(✊)い(🥟)ますので、そう云う訳な(🗒)ら(🚕)わたくしがお(🧣)伴(🎲)ともない申し(📌)ましょう、そして(🏪)上人をも拝み、結縁をも願いまし(🌥)ょ(😱)うと、一所について行きますと、その(🕑)道すがらも姉は(🕦)いろ／＼と物語りしまして、お父さまが生きていらっしゃれ(🕊)ばち(👋)ょうど御(📚)僧(🕳)と同じお年(🛁)頃なのですが(🚀)、(🎎)どう云う罪の報いであろうか、浅ましいことに、お(✋)父さまに(💴)は生きながら別れ、お母(🈹)さまには死に(🎺)別れてし(👂)まい(🛁)ました、せめてもう少し成人してからのことならば、おん面影が身に(🗡)添う(💶)て淋し(🦆)い時の心(🍄)の友(🍮)になりましたろうに、恨(👷)め(🏷)し(🏤)い(🌖)お父さ(😘)まのなされ方です(🐮)と、又(👭)し(👆)ても泣きな(🛍)がら口(🍝)説きますのを、弟が聞い(🎱)て、お父(🦁)さまは佛におなりなさったのだと(🔫)いつもお(📧)母さま(⬅)が仰っし(🎨)ゃったではありませんか、そんなに(😷)お泣きに(✈)なるもので(♟)はあり(🤐)ませんと、いじらし(🎨)いこ(😔)と(🤔)を申しますも(📜)の(😿)で(🆔)すか(🏜)ら(🕙)、それを(🕳)聞かさ(🍇)れる私の(⛏)心は後先(🎹)あ(🌛)とさき(😅)も分(🌴)らぬ闇にと(🐵)ざゝれ、行く手の道も(🗻)眼に見えぬ(🏠)ような気が(⏰)しました。そのうちにだ(⚪)ん／(🧞)＼(🏽)御(🥃)寺(🆚)が近くなり(🖍)ますと、(📞)なるほど(🤖)大(🏈)勢の(🌭)参(🛄)詣人が後(🏋)か(🛏)ら／＼とつ(🌁)ゞいて来るので(🔥)す(😶)。それと申す(😛)のは(🦆)、何でもその御(😒)寺は(😕)聖徳太子の(🌀)御建(⛹)立(🎡)で元弘(🎅)建(🔫)武の動(🤤)乱の折に(🛒)所領も何も失(🛄)ってし(🌤)まい、お堂も(🦁)すたれて(🛄)いましたの(🚴)を、今度(🥔)楠の(⛺)世に(📪)なりま(🚵)して所(🚧)領を元の(📀)通りに返し、破(🗂)れたお堂を修理した上に、京(💲)都か(👞)ら(♏)妙法上人に来(🤮)ていたゞ(❎)いて供養を(✔)することになりましたので、その噂を(🕡)聞(🎭)き伝えて諸所方々から集って(🐌)来る貴賤の(🗼)人が袖をつ(🐖)らね、(✋)道(🎃)俗男女(🦗)が市をなすばか(🕰)り。御寺の(🎮)境(🔹)内は(🥌)申す迄(🚽)も(🚚)なく、近所の(👻)木の下か(🔳)やの下ま(🕎)でも(🐽)おびた(🆑)ゞしい人数が充ちあふれて、輿、ちりとり、(📇)鞍を(🌀)置(🥄)い(👊)た馬な(🚢)どが幾千萬と云う数を知(🔞)らず、凡そ其の日の群衆(👖)と云っ(👙)たら、(😎)此のあたり(♎)の三箇国(🎞)の(🏸)人々が寄って(🌯)来(♿)たのだ(🎥)と申す(🖥)ことでした。そう云う混雑の折柄(🌮)ですから容易(🌗)に(🦖)子(🐀)供たちは中(🔎)へ這入れそうにもありませんの(⌚)で、どう(🗽)す(👑)るだろう(🕥)と(⛅)見(📘)てお(⏫)り(🍐)ま(🤓)す(😧)と(🤡)、お(🚕)頼み申(👮)し(🏅)ます、これは上人にお目にかゝりに参(🔏)った者ですと、(😊)声をかけな(🗡)がら人(🐙)ごみの間(❕)を(🗝)押し分けて進ん(🔱)で行(⬅)く(💼)の(Ⓜ)です(🅿)が、諸神諸佛(💻)も憐れみ(🕜)を垂れて下さるの(🌓)か、(🐚)不思議なことに(🛡)、その子(🎒)供たちの通るとこ(🧡)ろは自然と人波が(🕚)左右に分(🗃)れて道を開(🍠)いて行く(🐐)の(🤽)です(🚰)。それか(🏌)らなお(⛅)も見てい(🎯)ましたら、二三人ばかり人(📏)を隔てた(🤖)あたり迄来まして、姉が手箱の蓋(🦏)を、(🈴)上人の御前にさしおい(🏯)て(👩)、三(🥇)度礼をし(💀)て、掌を合(🧟)わせてうずくまりま(🍊)すの(🐉)を、上人はしげ／(📸)＼(🥫)と御覧になっ(🏢)て(💏)、そ(🔜)こに(😡)おいでの幼い(🕊)人は何処(🔬)のお方ですかとお(🛩)尋ねになりま(🚋)す。はい、これは楠の一門の、篠崎(📬)六郎左衛(💊)門の子供でござい(📃)ますが、父になります者は(🐠)、わらわ(🕝)が三歳の時、(💩)楠殿と仲(🈚)違いをしまして、世を(💂)遁(📭)れて(😲)、今に(🚉)行くえ(🦊)が知れないのでございます、此(🍍)の程はお(🙏)母さま一人に添いながら、浮(🛃)世を(👉)明(🕟)かし(🙅)暮らしておりまし(🐘)たのに(💇)、有為無常のならいの悲しさは(🤐)、そのお(🐚)母さ(🥀)まにさえ先立たれて(🍻)、今日で最早や三日になります、お(💸)骨を(😐)拾う(👛)人もございませんものですから、弟(🐘)と二人で拾いま(🗂)し(🏈)て(🔩)、此の箱の(💿)中に入れ(🚩)ま(🤾)したけ(🦈)れど、何(🌩)処へお(♍)納めして(🎗)よいのやら分り(🌦)ませ(🤡)んから、(🚺)上人にお願い申そうために此れまで持って参りました(🥐)、どう(🗺)ぞいかなる所へでもお納(👍)めなされて、(🖇)お母さま(🚾)が早く浄(🐯)土へ行かれますよ(🤩)うに(🔡)回向(🌈)を(💆)な(🎟)されて下さいましたら(🍇)、ひとえに御利益に存(💒)じます、(🖲)と(😻)、そう述べる言葉を黙って聞いていらしって(🚠)、暫(👋)く上人は物も仰せ(🎧)られずに、限(💄)り(💇)なく御(🧑)落涙なさ(⤴)れるの(💫)で、聴聞の人までが、遠くに(🚐)いる者も近くに(😩)いる者も、一度に袖を濡らすのでした。すると姉はまた(🌇)袂(⏳)か(➗)ら一つの巻(🌌)物(⛴)を取(🚬)り出し(🎾)て御(🚝)前へ置きます。それ(🧥)を上人がお取り上げにな(🍸)っ(🙍)て声高らかにお読みに(👷)なります。その文句に(❇)耳を傾けていますと(🕖)、それ(🍔)人間のさか(🌆)いを聞けば、閻浮(🌴)えんぶの衆生は(🗞)命(🕺)不定み(🚴)ょ(🎐)うふじょうなりとは申せども、成人するまで親に添う人の子多く(🌾)候も(👭)のを、如何なる宿執の(😸)報いに(👈)依って(🔓)、我等(😛)三歳(🚦)の時父には(⚾)生(🎵)き(🛏)ての別れ、(🏠)母(👆)には死しての(🔒)別(⛅)れとなりぬらん、今(🥥)は(🔴)早(🛤)や頼む(😣)方なくなり果(🕺)てゝ(💂)迷いの心は晴るゝ日も(🛹)なく、思いの(🌧)煙は胸を(😏)焦が(❎)し(🎙)、悲しみの(😔)涙(📧)乾く(😤)間もなし、我が(☔)身(🍀)のよう(🍰)なる人しあ(📛)らば、憂(⏯)いの道(⛎)を語り(🍭)慰むすべもあるべ(🏢)きに、(⏪)ま(🖇)どろ(🚫)む隙もなき程に(😸)夢にだに(📤)も逢い(⛪)奉らず(👷)、(🗄)身に添うも(✡)のはある(📏)かなきか(🤐)のか(🛋)げろうばかり、僅か三日を過し(🖨)たるだ(👌)に思いは千年萬年(🔍)を暮らすに(🐥)似たり(🈚)、ましてや行(⏫)く末の悲しきことはいか(🏽)ばか(🤔)りぞ(🔬)や(🥌)、露の(⚫)命、幾(⛪)秋を(😂)か保(🎴)つべ(📚)きとも覚え候(🐒)わず、かよ(🐝)うに孤児(🚊)となり果てんよ(🐲)りは(🥢)、たゞ願わくは、我等二(🐩)人をあわれみ(🔋)給い母諸(📣)共に一(🛍)つ蓮のうて(🕊)なに迎え給え(💶)、と、そう書い(🤔)てある後(🐀)に(🍘)、こざか(㊗)しく(🐍)も年号や(👓)日附までも記して、奥に下のよ(📿)う(🥂)な歌(🚘)が添えてあ(⬆)るのです。

A　さう(🕣)して(🉐)、すぐつぎ(🐣)に舌切雀の物(🍌)語を(🐖)書(🕧)き、(☕)そ(👸)れだけで一応、(🈁)この(🐈)「お(🛒)伽草(😔)紙」を結びたいと思ひ直し(🐸)たわけで(🙌)ある。この(👃)舌(⚾)切(🎁)雀に(🙃)せ(🕙)よ、ま(🤞)た前の瘤取(⛪)り(🐤)、(🚞)浦島(🚚)さん(🔙)、カチカチ山、いづ(❎)れも「(😫)日本一」の登場(🚬)は(💢)無いので、(💣)私(😈)の責任も軽く、自由に書く事を得たの(🎾)で(🔪)あるが、ど(🏇)うも、日(🍑)本一と言ふ事に(📰)なると、かりそめにもこの貴い国で第一と言ふ事になると、(🗡)いくらお(🔯)伽噺だ(🐘)からと言(📬)つても、出鱈目な書き方は許されまい。外国の人が(🐿)見て、なんだ、(🧔)これが日本(🔮)一か、な(🏺)どと(💊)言つ(🍁)た(👶)ら、その口惜しさはどん(⛪)な(🤯)だら(🐾)う。だから(🏚)、(🥊)私はここにくどいくらゐ(🐩)に念(❕)を押して(🍧)置きたいのだ。瘤取りの二老人も浦島さんも、(🆘)またカチカ(✏)チ山(🌘)の狸さんも、決して日(🎊)本(🖱)一ではないんだぞ、桃太郎(🎗)だ(😠)けが日本一なんだぞ、さうしておれ(🈺)はその桃太郎(🤒)を書かなかつたんだぞ、(✊)だから(🏺)、この「お(🐧)伽草紙」には、日本(⏪)一(💇)なんか、もしお前(🈵)の(😾)眼前に現はれ(📅)たら、お前の両(🍐)眼はま(📡)ぶ(🕔)しさのためにつぶれるかも(🤙)知れ(🔘)ない。い(💎)い(🌅)か(📂)、わかつたか。この私の「お伽草紙(➿)」(🖖)に出て来る者は、(⛲)日本(🏙)一でも(🤓)二でも三でも無いし、また(🥚)、(🕶)所謂「代表的人(🐎)物」で(🤳)も無い。これ(🛢)はただ、太宰といふ(🌞)作家がその愚(🏧)か(💑)な経験と貧弱な(🏇)空想を以て(🚼)創造し(✌)た(🌗)極めて凡(🍍)庸の(✖)人物たちばかりである。こ(📆)れらの諸人物(🌝)を以て、(🤵)ただちに日本人の軽(☕)重を(🕡)推計せんとするの(🤤)は、それこそ刻舟(🥚)求(🔜)剣のした(🤵)り(🥀)顔なる穿鑿に近い。私は日本を大事にして(❓)ゐる。そ(🦅)れは言(🏖)ふまでも無い(🦔)事だが、それゆゑ、私は(🅱)日本一の桃太郎を描写する事(⏩)は避(🐌)け、また(😙)、(💇)他の諸人物の決し(🔬)て日本一ではない所(🏰)以をも(🔭)くど(🙀)くど(⛸)と述(👥)べ(♏)て(🚩)来たの(🐠)だ(🗼)。読者もまた、私(🐟)のこんなへ(🏋)ん(🐇)なこだはり方に大いに賛意を表(✔)して下さ(🔉)るのでは(👁)あ(🍈)るまいか、と思(🎈)はれる。

A　夫(🗳)は、本当(📑)に狂ったひとのような、へんな目つき(🥫)で私の顔を見ま(😇)した。私は口ごも(🐭)り、ああ(🕖)、言え(👣)ない、(🥤)具体(🎋)的な事は、(🤬)お(📼)そろしく(🎋)て、何も言(🥡)え(🍑)ない。

A「道行(🏔)きの相(🏗)手(⛩)は(🤕)いないんですか」

Aさう(🙊)云つたきり取(🍅)り(🅰)合はない(🐘)で、又水の音(🐸)を盛ん(🥃)にヂヤブ／＼と立て始めた。