士たる者が、高(🈚)(gā(🐲)o )官の馬(🗜)(mǎ )車を(🗯)みて、こそ(🎇)こ(❓)そと鼠(shǔ(🐻) )のように逃げ(🍵)るわけにも行かない(🛫)。孔(🍺)(kǒng )子は仕方なしに眞すぐに自分の(🚣)車を走(🐧)(zǒ(🧢)u )ら(💀)せた。陽(🔩)(yáng )貨は目ざとく彼を見(💳)(jiàn )つけて呼びとめた。そして(⚓)にやに(🥟)やしながら、(👻)
6 子曰く(🍻)、父(🙊)在さば其の志を観、(😞)父(fù )没せば其(🐍)の(🔂)行(háng )を観(guān )る。三(sā(👪)n )年父(🎛)の(🎄)道(dào )を改む(📅)ること(🈹)無きは、(🉑)孝と謂うべしと。(学而(💙)篇)
「(💸)時(🛠)は刻々(🍣)に流れて行きます、(🐲)歳(suì )月は人を(🐁)待ちませぬ。それ(🕍)だの(⭐)に、(😰)貴(guì(🥏) )方のような高徳有能の士が、いつまで(🦔)もそうして空(🗡)(kō(🚁)ng )しく時を(🚾)過ごされ(✉)るのは、心(🍾)得(➖)がたい(🌕)事です。」
子(zǐ(😓) )、魯の大師に楽がく(💋)を語(yǔ )つげて曰(😈)く、楽は(🐳)其れ知(zhī )るべきなり。始(👘)め(🎊)て(🚽)作(zuò(🐌) )おこすとき翕如(rú )きゅうじょた(🗂)り。之(👷)を(🎨)従はなてば純如た(🥂)り。※(「(🎴)激」の「さん(⭐)ずい」(🏥)に(🐂)代(💵)え(🐱)て(✋)「白(bá(🎺)i )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🏯)ょう(🅰)じょ[#ルビの「きょ(♋)うじょ」は底(dǐ(🕚) )本では「きよよ(😝)じょ」]たり。繹(yì )如えきじょたり。以(yǐ )て成る(🦖)と。
「仲弓もこのごろ(🙉)は仁者(🍇)(zhě )の列にはい(🐳)っ(🔔)たか(⭕)知(🦕)らな(🚖)いが、残念なこ(👾)とには弁舌(⏺)(shé(🤬) )の才がない。」(🏍)
楽長は思(sī )わず(⏺)立上って、棒のよ(🎣)うに固く(🐶)なった。孔子(zǐ )はつづ(😾)けた。
陽貨(huò )は、魯の大夫季平子に仕(shì )えて(😌)いたが、(🍊)季(jì )平(🚞)子(🤠)が死(sǐ(🏅) )ん(⬆)で季桓(🤮)(huán )子(🖼)きか(😆)ん(🎋)しの代になると(🔖)、巧みに(♟)彼を自(zì )家(jiā )薬籠(😫)(lóng )中のも(👤)のとし、(🈂)遂に(🆕)彼を拘禁して、魯の国政(📹)を専らに(🖲)し(🤨)てい(⏬)た。孔子は、その頃(qǐng )、すでに五十の坂をこしていたが、上下(xià(👛) )こぞって正道を離れてい(🍺)るのを(🌫)嘆いて、仕官の(🍘)望みを(👴)絶ち(🚦)、ひたすらに(🉑)詩書(✝)(shū(🆕) )礼楽の研鑚と、青年子(🔃)弟(dì )の教育と(🎱)に(🏀)専(🚬)念(niàn )し(📘)ていた。陽貨とし(⚪)て(🐓)は、孔子が野にあ(❓)って、厳(🦋)然として道を説いている(🛂)のが、何よりも(💥)恐(👅)(kǒng )ろし(🐱)か(🆕)った。で、(🍷)出来れば彼を自分の味方(📳)に引(yǐn )き入(🏘)れたい、(🥫)少く(🥖)とも一度(🔍)(dù )彼(bǐ(🐪) )に会って、自分が(📈)賢者を遇する道を知っ(🚷)ている人間である(🚝)こ(🐟)とを示(shì )し(📖)て置(👵)きたい、と思って(🐕)いた(💋)。
ところで、彼にとって不幸な(⏫)こ(🏂)とには、彼(bǐ )の父は非(🎈)常(🧚)に身(😰)分の(📁)賎しい(🏗)、しかも素(🔀)行の修(🍞)まらない人(🕑)であった。で、門(🍏)人(🔈)たちの(🌋)中には、(🧢)彼が孔子(🤑)に讃(🐉)められるのを、快く(🌔)思(🍝)わ(🏜)な(😸)い(🥜)で、とかく彼(bǐ )にけ(♎)ちをつけたがる者が多(duō )かっ(👆)た。ある時な(🚀)ど、一(🕴)人の門(mén )人が、(🦐)孔子(🉐)に(🤑)聞(wé(😢)n )えよがしに、(👽)
いつの間にはいって来たのか(📡)、一(🏪)人の小姓(🌧)が、彼のす(🏉)ぐ背後(😔)う(🚚)しろから(💑)、そう云った。彼は(📌)返事(🎟)をする代りに、ばね仕(🏉)掛(🥂)の人形の(🦎)ように、卓(zhuó )のそばまで行(💵)って、せかせかと服装(zhuāng )をととのえた。
「なるほど――(🧡)」
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