「詩(shī(🖲) )によって情意(💚)を刺(cì )戟(jǐ(🍒) )し、礼によって行(✊)動(dòng )に基準(zhǔn )を(🎢)与え、楽がくによっ(🎒)て生活を完成する。これが修徳の道程だ。」
ひらりひらりと
○ (😸)この一章は(💕)、一(yī )般(bān )の個人に対(duì )する戒(jiè )めと解(jiě )するよりも、為政家に対する戒めと解する方が(🚺)適(shì )当だ(🍡)と思(🆙)つ(🐻)たので、思い切(🛐)つ(🐴)て右のように訳(😒)した(🕳)。国(🏘)民生活の貧(😡)困(kù(🕳)n )と苛察(💠)な政(zhèng )治と(✖)は、古来秩(🔸)序(📋)破(🈯)壊(🎉)の(👜)最大の原因(🚳)なので(🎙)ある。
○ これは孔(kǒng )子晩年の言葉に(🆓)ちが(👞)いない。それが(🔔)単なる無常観(🏐)か、過(💟)去を顧みて(💻)の歎声か、(💘)或は、たゆ(🦕)み(🔝)な(🔭)き人間の努力を祈る声(🌞)かそもそもまた、流(🎂)(liú )転(zhuǎ(🚣)n )を(💦)とおして(🦑)流(liú )るる道の(💍)永遠性(🍇)を讃(zàn )美する言葉(💰)か、それは人おの(🏀)おの自(zì(🥌) )らの(😚)心境に(♈)よ(🖼)つて解(⛑)す(📐)るがよかろう(🚑)。ただわ(🏖)れわ(⛏)れは、こ(〰)う(📹)した(🏿)言(⛵)葉の裏(🎆)(lǐ )付(fù )けによつ(🍣)て、孔子の他(tā )の場(chǎng )合(🏴)の極(⏫)めて平凡(fán )らしく見え(🧓)る(📤)言葉(🗓)が一層深く理(lǐ )解(jiě )さ(💁)れるであろうことを忘(❤)(wàng )れてはならな(🍚)い(🆙)。
三(🖼)一(一七(🧞)八)(🎀)
二七(一(yī(🎰) )七四(🧀))
七(qī )(一九一)
おののくこころ。
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