ここに一(🆘)人、耳(👦)のいい人がありました。
皆さんもご(💐)ぞんじ(🐾)のように、この(💐)日本のお国が明治(⛸)の(🚃)御代みよ(💐)と(🚓)なる前(qián )は、徳川の世の末(mò )で(🎇)ありました。もう徳川の世の中も(🐒)これま(🤪)でと思うも(🈯)のは、(📀)たいがい(📫)の(🆎)人が戸(hù(💓) )まどい(🐡)して、仕(🐁)(shì )事(🥦)もろくに手につかなかった中(zhō(🚳)ng )で、よくあ(🎻)としまつを怠(dài )らなかっ(💸)た三(sān )人の(♒)人があり(🉐)ます。皆さ(🤸)ん(✏)は、岩瀬肥後(🍙)いわ(🎶)せひご、小栗上(shàng )野介(jiè )おぐりこうず(📎)けのすけの(🖍)名を覚えておいていた(🔈)だきたい。こ(🍍)こにお話ししようとする栗本くりもと先生も、そ(🗣)ういう三人(🐐)の(🥊)中の(✈)一(🛺)人で(❓)す。
一〇 『小(xiǎ(🌽)o )公子(zǐ )』の訳者(🔍)
(🛌)自分のこと(🦇)をここで少しお話(huà )ししてみれ(📯)ば、わたしも(👟)仙台せんだいから東京へ(💤)帰るよ(🍄)うになっ(🤗)てから(😔)、(📅)またまた自(🕕)分の仕事をつづけ(🏯)ました(👋)が、ま(🦑)だ(🆑)まだ(🥁)力(🐖)の足りな(❇)い(🚄)こ(⏲)とを思(⛷)うにつけ、あ(🎗)の東北(🔵)の菖蒲田し(👉)ょ(🐛)うぶたの浜で海の(👖)空(kōng )気を胸いっぱい(💏)に(🌱)吸(xī )った(💶)り、(🎚)梨畑なしば(😴)た(😷)けや(🦁)ぶど(😯)う畑の見られる(🔕)仙(🥫)台(💌)郊(jiāo )外を土樋どひという(🍶)ほうまで歩き回った(🐤)り、あるいは阿武(wǔ )隈川(chuān )あぶくま(🕊)がわ(💉)の(🏴)流れるところまで行ってみたりしたような、そ(🌈)ん(🚇)な(🈁)静か(🈚)な(😡)心は持(🙅)てなかっ(🌉)たのです。そればかり(⛹)で(✝)なく、(⏭)自分(fèn )らの切(🔆)り開(kāi )い(⚡)て出(chū )て行こう(🥘)とする(💜)道にはお(⚽)手本と(🧠)い(🐙)うもの(🍃)も少(🔄)な(🏨)かったし、(🔲)足も(😬)とも暗かったし(🚑)、これか(Ⓜ)ら(🤤)先、自分(🌂)(fè(🐏)n )のなかか(🚜)ら生(shēng )ま(👥)れて(👃)くる(🛌)ものを(😄)守り(🌴)育てて行(háng )くには、かなりの勇気と忍(rěn )耐と(🏳)がいりました(🚘)。
一(🐛)〇 (📄)木(⛷)像拝(bài )見
わたしは姉の家の入(🌀)口(🦈)ばかり皆さ(🥛)ん(🔈)にお(😬)話しして、まだ奥の(🖕)ほうをお目にかけなか(♈)った。この(🏺)高瀬の家(😞)(jiā )では、先(xiān )祖の(🏐)中(📋)に橘(😢)翁き(💸)つ(🛏)おうさまという人がありまして(🛹)、毎年の忌日には(🅿)かならず(🍩)その人の画像の掛(🚌)物を取(💽)り出し、それを(🕷)奥の床(🐖)の間(🖋)の壁(bì(🗯) )に掛け、その人(🚭)の(🥃)好(hǎo )物であったと(👉)い(🌍)うくり(🙃)めしを供える(⏸)とか。この橘(jú )翁さまが(🎄)高瀬の家(jiā )に(⛓)伝わった薬(yào )を造りはじめた(🌿)人です。
本所の病院のほうへ行(háng )って(🍖)母の遺(📊)骨を引(🏘)き取るから、砂(💽)(shā )村すなむらというところに(🕎)あった火葬(🥏)場(chǎng )まで見送(sòng )った暗い晩の(🎟)ことも忘れられません。なにしろ(🕐)病気が病気で、留守宅に(🔛)残るものは交(jiāo )通遮断しゃ(🍨)だんの(🈺)時(🌤)ですから、砂村への見送りも(🥑)わたし(🅾)一(yī )人でした。翌(🎞)朝、(🕥)骨納め。わ(🐴)たしはその遺(yí )骨を抱(🐠)いて、(➿)郷里くに(🐴)にあるわが家の墓(💷)地へ(🤺)葬る(🚖)ため、東京を(😷)たつ(🕷)ことにし(🍣)ました。その(🧘)時(shí )は名古屋(wū )まで汽(🍐)車(chē )で、名古屋(wū(⏯) )から(🐑)先(🔄)は人(ré(🔮)n )力車(🏿)で郷里(🚙)(lǐ )くにへ向かい(🎧)ましたが、途中(😊)の峠の(💂)上あ(📌)た(🚞)り(♊)に(🦇)はもう何度なんたびとなく霜の来(👣)たところもありました。
瑞(💸)巌(🐦)寺ず(🕧)いがんじは東(dōng )北(🔫)地方(fāng )に名(👐)高(gāo )い(🚷)、(🕉)松島(🐶)(dǎo )にある古い大きな寺で、(✉)そこに安置してある(🐮)伊(yī )達(dá )政(zhèng )宗だてまさむねの木(🚓)像も世に知ら(📘)れています。ちょうどわたしの甥おいが東京(jīng )から仙台せん(🚵)だいの宿へ(🈹)た(🛄)ずねてき(📋)たものですから、二人(ré(🍩)n )で松(👖)(sōng )島見(jiàn )物(😺)を兼(jiā(🍙)n )ねて、木(mù )像拝見(jiàn )と出(chū )かけました。あいにく、その木像(xiàng )は(🈲)るすだと(🖲)い(🐀)う(🤫)ので(😳)すが、しか(✌)し(🐂)声(🧢)(shēng )はするの(👰)です(🍚)。そこで(📞)わたしが尋(🥧)ねてみ(💅)ま(🍰)したら、こんな返事で(🖐)した。
(🎸)橘(💧)(jú )翁さまはかな(🌨)り遠(🎄)(yuǎn )い先(xiā(🚓)n )のことを考(🐎)えておいた人(🏵)とみ(🐎)えます。そのこと(🍡)を(😴)こ(🕯)こにすこしお話しして(⛷)みれば、もともと(🉑)高(💫)(gāo )瀬(🏂)の家の先(🎓)祖は代々木曾(céng )福島のお関所番をつとめた武士であり、高(gāo )瀬の兄(姉の(😋)夫(🌄))(😤)の父(fù )親の代(🎾)(dài )には砲(🚏)術のご指(🕰)南(🤡)(nán )番(👃)(指(zhǐ )導(📴)の役)までし(🛁)てお(😮)関(wān )所を(👁)固(gù )め(😴)たもので、したがって部(🏷)下に使われる(🎍)人(🌌)たちもすくなくな(🏕)かっ(👽)た(🎃)のですが(🐤)、(💺)そうい(🚩)う身(😽)分の低い士(📂)族は多く(😍)貧しか(👖)ったのです。橘(jú )翁さまの(💄)製(🏆)薬は、部下(🏩)(xià )の人(rén )た(⬜)ちにも内職を与(🐑)え、(🦋)土(🌶)(tǔ )地のうるおいに(👕)も(🛅)なるように、との願いか(🔆)ら(💴)始(shǐ )めたことらしい。高(gāo )瀬で造(🕞)り(😮)出し(♐)た奇応丸(🥒)(wán )きおうがんは(🌲)、木曾(céng )山でとれる熊く(👜)まの胆い(🍣)を(🧙)土(🛤)台にし(💟)て、それにシナ朝(🐬)(chá(💪)o )鮮のほうから来(😻)る麝香(xiāng )じゃこうやに(Ⓜ)んじんな(🖌)ぞ(😂)を用(👷)い、(✨)形(xíng )も(⏰)ごく小(xiǎ(🤚)o )粒(🎭)な(👘)飲みいい(🍍)丸薬(yào )として(♈)金(🌱)粉きんぷんをかけた(🌯)ものです(✅)が、正直な(🆑)材料が使ってある(🔠)も(🎋)のですから(🤕)小児に飲ませる(🤽)にいいと言(yán )われて、だんだ(💔)ん諸国にひろまっ(🛐)たも(💤)ののようです。
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