「出で(😨)て(🛌)は国(🎦)君(🌮)上長(🚉)(zhǎng )に仕える。家(jiā(🌳) )庭にあっては父母兄(🖲)姉(👋)に仕える。死(sǐ(💳) )者(zhě(⏭) )に対す(⬅)る(📪)礼(lǐ )は誠(chéng )意の(😬)かぎりをつくし(🎣)て行(✝)(háng )う(🔟)。酒は飲(👪)んでもみだれない。――私に出来るこ(🔊)とは、先(xiān )ずこの(🦋)くら(㊙)い(⏮)なことであろう(🌛)か。」
「先生の徳は高山の(🍃)よう(🍆)なものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先生(shēng )の信念は金石(shí )のようなものだ。鑚(zuān )きれ(😷)ば(🍭)鑚(🏊)きるほど(🎣)堅い。捕捉しが(📬)たいの(🥋)は先生の高遠な道(🤒)だ(❤)。前(qiá(🎽)n )にあるかと思(sī )うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生(😰)(shēng )は順(shùn )序を立てて、一歩(bù )一歩とわれわれを導き、われわれの知(🌌)識をひ(🗨)ろめ(🐏)るには各種(♍)の典籍(💰)(jí )、文(🖌)物制度(dù )を以てせられ(👙)、われ(🚻)われの(🎹)行動を(🐍)規(🤱)制するには礼(⛱)を以てせられる(🌌)。私はそのご指導(dǎo )の精(jī(📦)ng )妙さに魅せられて、(🏅)やめ(📋)よう(📥)と(🛡)し(👭)てもや(🐂)めることが(🕞)出(chū )来(🍅)ず、今日まで私の才(cái )能の(🥐)かぎりをつくして努(nǔ(🔌) )力(lì(📰) )して来(lái )た。そして今(🌐)では、どう(🖐)なり(🚉)先生(🛂)(shē(🎏)ng )の道(💂)の本体を(🏿)はっきり眼の前(🎦)に(📅)見ることが出(chū )来(lái )るような気がする。しか(🐚)し、いざ(🤭)それ(🚻)に追いついて捉えようとすると(🐟)、(😨)やは(😐)りど(🆙)うにもなら(😨)ない。」(♟)
二(🎧)六(♑)(一(yī )七(🏧)三)(🏷)
こが(😨)れるばかり、
○ 射(shè )・御(😃)==禮(🧢)(lǐ(🗃) )・楽・射(💥)・御・書・数の六芸(yún )のう(🤶)ち射(弓の(⚡)技術(👺))と御((📁)車馬を御する技術)とは比較的容易(yì )で下(💝)等(děng )な技術と(🛰)さ(👺)れて(🚷)おり、とりわけ(🖋)御がそう(🐋)で(⏹)ある。孔子は戯(hū )れに本章(zhāng )のよ(🤠)うなことをい(😛)いなが(🏆)ら、暗(àn )に自分の本領は一芸(yún )一(yī )能に秀でるこ(🍌)とにあるの(🐙)ではない(🥢)、(✋)村(cūn )人たちの(🈵)自分に対(🌭)する批(pī )評(🐎)は(🙏)的をはずれている、と(🚿)い(🔪)う意(👢)味を(🈲)門(🔅)人たちに告(📎)げ、そ(🤯)の戒(⏩)(jiè )めとしたものであろう。
「(😆)修行という(💪)ものは、たとえば山(shān )を築(zhù )くよ(📉)うな(📑)ものだ。あと一簣(kuì )も(🧒)っこ(🍞)というと(🚈)ころ(🍬)で挫折し(🐙)ても、目的の(🛎)山(🗂)には(😯)な(📆)らない(📑)。そして(🆑)その(😐)罪(👛)は自(🕖)分(😓)(fèn )にある。また、たとえば地な(👧)らしをす(🦕)るようなもの(🌆)だ。一簣(kuì )も(🏽)っこでも(🍊)そ(🏋)こにあ(🌰)けたら、それだけ仕(shì )事がはかどったこと(🛀)になる。そしてそれは自分が(🎡)進(🍫)んだのだ。」(🔤)
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