「詩によって情意を刺戟(jǐ(🈚) )し(⛅)、礼に(🤘)よ(🚆)って行(háng )動(👟)に基準を与(yǔ(💓) )え(💽)、楽がくに(🧕)よって(🛵)生(🗿)活を完成(💬)する。これが修徳の道(dào )程だ。」
「社会(🛳)(huì )秩序(xù )の(🔜)破壊(🏯)は、勇を好ん(🉑)で貧に苦(🚶)しむ者(💦)によってひき起(qǐ(🧘) )さ(🍛)れ(😣)がちなものであ(💢)る。しかしまた、道には(🥕)ずれ(🕠)た人を憎(🧀)み(🏫)過ぎ(🚻)ることによってひき起されることも、(🔓)忘(wàng )れてはならない。」
三(🔬)〇((🏝)一七(qī )七)
「篤く信じて学問を(🖥)愛せ(⛲)よ。生(👯)死を(🗡)かけて道(📚)を(💉)育てよ。乱(🦉)れる(📦)きざしのある国には入(❕)(rù )らぬがよい。すでに(🗡)乱れ(🚺)た国(guó )には止まらぬ(💒)が(🧗)よい。天下に道が(💆)行われ(🌆)て(🥕)いる(🏽)時に(💊)は、出でて働け(📅)。道(🔤)(dào )が(📐)すたれ(🥚)て(💨)いる時(shí )に(🤦)は、(💥)退いて身を守(😝)れ(⏱)。国に道が行われていて、貧(pín )賎(🌂)(jiàn )であるのは恥だ。国に道(🕘)(dào )が行(há(🤓)ng )わ(🐦)れ(🎱)ないで、富貴(🔅)で(🧖)あるのも恥だ。」
曾先生が(🎋)いわ(🐐)れた。――(💗)
○ 摯==魯の楽官(guān )ですぐれた音(yīn )楽家で(💭)あつた。
二(èr )一(二〇五)
○(🐷) 本(❎)(běn )章(zhāng )には(🚈)拙訳とは極(jí )端に相反(🥧)(fǎn )する異説(🔲)がある。それは、「(⛱)三(sān )年(nián )も(🔫)学(🕣)(xué )問を(🔧)して俸(💿)祿にあり(🌮)つけないよう(🔬)な愚(yú )か者は、めつ(⛲)たにない」という(🖖)意に解(👉)するのである。孔子の(🧓)言葉(🖖)としては断(duàn )じて同(🥛)(tóng )意しがたい。
(🔜)先師(🔶)はそれ(🛠)だけいって退かれた。そのあと司敗(📽)は巫馬期(🌵)ふ(🧟)ば(🔵)きに会釈し、(🐻)彼を自(♎)分の身(🎵)(shēn )近かに招い(❓)ていった。――。
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