○ 詩経の内容を大(dà )別(bié )すると、(🛤)風(🍡)(fē(🥠)ng )・雅・頌の三(🍵)(sān )つになる。風は(🍄)民(mín )謠、雅(yǎ )は朝廷の歌(gē(⌛) )、(😘)頌は祭事(🛑)の歌である。
とあるが、由(🚚)の顔を見ると(🛥)私(🎷)に(😹)はこの(🍱)詩が思(⛎)い出さ(㊗)れる(👦)。」
○ 泰伯(🕙)(bó(👿) )==周の大(dà )王(🐰)((📊)た(🏺)いおう(📋))(🗒)の(🗳)長子で、(🕞)仲雍(ち(🕒)ゆうよう)季歴(き(🥎)れき)の(⚓)二(🌥)(èr )弟が(🚻)あつ(👲)た(🧝)が、季歴(🏘)(lì )の(🛵)子昌(しよう)がすぐれた人(🏋)物だつたので、大王は位を(💪)末(🤨)子季歴に譲つて昌に及ぼ(💻)し(👴)たいと(🧖)思つた。泰伯(bó )は父の意志を察し、弟の仲雍(yōng )と共に国(guó )を(🌗)去つて南方にかくれた(👫)。それが極(jí )め(🐁)て隱微の間に行わ(📻)れたの(👼)で、(🌕)人民はその噂(📒)さえすることがなかつたので(🐙)ある(🍳)。昌は(👗)後の文王、その子発(は(📎)つ(🈴))(🚅)が武王で(🔏)ある。
「無(wú(♊) )知で(🏀)我流(💞)の新説を立(🎢)てる者(zhě(🏺) )もあるらしいが(❇)、私は絶対にそ(🚉)んなことはしない(🌻)。私は(🗒)なるべく多く(😟)の人(🎬)の(💌)考(🎯)えを(🕞)聞い(🌌)て取捨選択し(📬)、なるべ(🐚)く多く(🍎)実(⏯)(shí )際を見て(🍒)それ(🎩)を心にとめておき、判断(😪)の(✈)材料にす(💖)るよう(🏎)につとめている。むろん、それでは(💙)まだ真(zhē(🌜)n )知とは(🤜)いえないだ(🚡)ろう。しかし(🏨)、(👯)それが(🈸)真知(🌹)にい(💂)たる途み(🎲)ちなのだ。」
一(一(❔)八(bā )五)
「楽師(🐬)の(🗾)摯(zhì )しが(💢)は(💅)じめて演奏し(🛋)た時にきいた関雎(💸)かんしょの終(🥧)曲は、洋々として耳にみちあふれる感(🏏)があ(👴)ったのだが――」(👘)
こがれ(🐽)るばかり、
よき(🖨)かなや。
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