四 呉くみ子さん
(😈)房州ぼうし(🚤)ゅ(🤪)うの小湊こ(🧜)みなとに近い村に住む農家(jiā )の(👖)若(🔮)い主人が、このわ(🎅)たしを誕生寺た(⌛)んじょ(💈)うじのほうへ案内(nè(🕕)i )しようと言って(👑)くれました。
海の口村は、もと(🌸)川(chuā(🏎)n )岸にあ(🛩)りましたのが、川(chuān )水(shuǐ(⏪) )の(🔲)あ(🚣)ふ(🔱)れたために、村の人たちは高原(📨)のすそへよっ(🌲)て(🚿)移(🍏)り住んだとのこと。風(🚴)や雪を(😺)防(❓)ぐた(🍕)めに石(🚥)(shí(📔) )をのせ(⏸)た板屋(🎙)根を(🍄)見ると(🐁)、深山みやまずまいも(🌶)思いやられます。その(🌫)へ(🆚)ん(🕟)に(🔁)住んでいる人たち(😙)の仕事(💪)に(💤)は、飼馬(mǎ )かいば(🎢)、耕作、杣そま、炭焼(🈺)きな(🐊)どありま(🥋)すが、(📸)わ(🥠)け(🛰)ても飼馬かい(💼)ばには熱心(📽)(xīn )で(🏍)、女で(🤽)す(📦)ら馬の性(xì(🔢)ng )質をよ(🔶)く暗(🕗)記しているほどです。そんな(🛫)土(🎦)地がらです(🔛)から、娘ざかりのも(👍)のが(🤛)馬に(🔡)乗(ché(🚾)ng )って、暗い夜道を通る(👬)なぞ(🔜)は(🏽)平気でし(🍉)ょ(🚠)う。その人た(💐)ちが男を助(zhù )け(🦂)て外で(👅)かいがい(🔇)しく働く(⛷)時の風俗(sú )は、ももひき、き(🐩)ゃはんで、(🕷)めくら(💶)じまの手甲てっこうをはめ(🔌)てい(🧟)ます。かぶ(👷)りものは編みがさです。まあ、かわずふ(🥏)ぜいが(🛎)そん(💋)なことを(🍫)言(yán )ってはなんで(🕊)すが(🏉)、これも(🐂)見(jiàn )学の(🉑)た(🔩)めと思って見てきたところでは(⏰)、娘も美しいと(🙇)言(yán )いたいけれど、さて(🗄)強いと言ったほうが(🤡)至当(dāng )で、(〰)す(🕌)こ(😥)やかな生(💧)き(🚍)生きとした(🕚)おもざしのも(🤑)の(🍀)が(🥪)多(🎈)いよう(🔔)で(🆓)す。
一(yī(🦇) )〇 『小公子』の訳(yì )者
(⛓)こ(🔀)の人(rén )は本(běn )名(🥪)をお嘉志かしさんといい、(😹)横浜フエリス女学(🔐)(xué(🚣) )校を(🥔)早く卒(zú )業(🙎)(yè )して、巌本(🆕)いわもとさ(🕙)んにか(🚱)た(🌗)づいた人ですが、その学才と人がらとは(🚱)む(🚿)か(😒)しを知って(🥡)いる(🙁)ものに惜しまれた(🃏)ばかりでな(🏈)く(🔧)、(㊗)お嘉志(🍐)さんのだんなさんはまた当時明(míng )治女(nǚ )学校(xiào )の校長でもあり女(nǚ )学雑(🕑)誌社の社(⏩)長でもありまして、『女学雑誌』と『評(píng )論』の(🗣)二雑誌を出し(🤣)て(🏻)いま(🚊)したから、学校(xiào )や雑(🐩)誌(zhì(🎋) )に関係(xì(💵) )のあ(🈸)る男女(nǚ(➰) )の(🏇)人たちまでが(💲)新しい墓じる(🚎)しの(🛩)ま(🎸)わ(🍹)りに集まりまし(😕)た。
墓(mù(📎) )は死(sǐ )ん(♓)だ(🥉)者のため(👥)にあるのではなくて(🐖)、生き残る(🖋)者のためにあ(😭)るのだと、ある人もそう申(shē(🗡)n )しましたっ(🏐)け。
その時わたしは生ま(💉)れて初めて大(dà )洋(yá(🐽)ng )を望(wàng )んだと言っ(👀)て(🐠)もいい(📌)ほどに思(🚲)いま(😨)した。そればかり(🛋)でなく、布施(shī )さんを(🛶)そその(🦗)かし(🏒)まし(🎡)て、その砂(shā(😞) )浜に着物をぬぎす(🕶)て、二人(rén )して寄(⏲)(jì(🔚) )せ(🐎)くる(🤕)波の(🏓)間を泳いだこと(⬆)も(🥑)あります。そのへん(💅)は海水を浴(⛎)びに来(lái )る(🤒)ものがよく波(bō )にさらわれる(😴)ところだと言われ(🏁)るくら(🍓)いの岸(à(⏫)n )でし(🔙)たが(😷)、し(🥩)かしわ(🍐)たしはただ大洋(🐅)を望(wàng )むだけにはまんぞくしません(📺)で(🥕)した。
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