一〇 木曾の(✔)は(🛺)え
わたしもこれまで(🆚)いろいろな人(ré(🌨)n )に会いましたが、(🤾)この古(👼)着屋(wū )さんほど(👹)いろいろなことをやった(👗)人(💌)を(🔽)見た(🦐)こともあ(♌)りません。絵の具屋の手代(🛌)、紅べに製(zhì )造業、紙(zhǐ )すき(🛀)な(😞)どから、朝鮮貿易(🍬)と出かけ、帰っ(🤼)て来て大阪で紀州炭ず(🥍)みを売り、東(dōng )京へ引っ越し(🏐)て(🍨)来てまず(👰)ガラス屋に(🔳)雇われ、その次がくつ屋(wū )となってこうもり屋(wū )を兼ねたと言いま(🐣)す(🦓)。
五月(yuè )の(🏾)菖蒲し(🎺)ょ(🗃)う(💃)ぶが(🔌)男(nán )の子(🔢)にふさ(🐊)わしいように、(👩)桃(táo )の花は(💯)お(🚉)のずから少女(nǚ )に(🌮)ふさわしい。長(😂)(zhǎng )い花ぶさをうなだ(🏛)れ、花(🎛)(huā )べんの胸をひろげて(📴)、物(🎛)思(🚣)いに沈んだよう(🤱)な海棠か(😨)いどうのす(🔁)がたは(🗂)、とうてい少女(🈁)のもので(🌲)はありません。茶色で、(🍶)や(🦔)や赤みを帯びた枝の素生(shēng )す(🐱)ばえに堅くつけ(⚡)たあの桃(táo )のつぼみこそ少(shǎo )女のも(🍌)ので(💿)す。二尺にも三(🤙)尺(🌇)(chǐ )に(👙)も及ぶほど(♊)勢(shì )いこ(🤽)んで(🚵)延びてきてい(🗯)るようなその素(🚔)生す(🤚)ばえ(😸)を見たば(⏹)かり(🕚)でも、(💋)おい先(💞)こも(🎞)る少女の命(⏬)(mìng )を思(sī )わせるものがありま(🆑)す。素朴そぼ(✊)くにふくらんだところは(🚷)かわやなぎの(🏹)趣に似て、もっと恥(chǐ )を含(hán )み、しかもおと(🔌)めらしい誇りをみせ(🔏)て(🔹)いるも(🙈)の(👜)は(💇)桃の(🎍)つぼみです。
「それはうらやましい(🐅)。わたしは十(👚)の(⭕)年(nián )に郷(🦒)(xiāng )里くにを出(chū )た(🚬)も(Ⓜ)の(🍿)ですか(🐱)ら、久しぶりにここ(🦀)を(🐫)通(🥃)(tō(🔟)ng )りま(🌎)す。でも、山育ちは争わ(😟)れ(🐸)ない(🧐)も(🐄)のと(💜)みえて、(🧀)わたしの顔を(🚧)見ると、山ざる(⛅)、山ざるとい(🎉)う(🍟)人が(🖼)よくあ(🥝)ります。」
そんなら(🚉)、自(☕)分の見(🍠)てきた(🐪)地方のことを(🍜)一つ聞(wén )いてもらおうと、川上(➿)(shàng )へ(🧀)行ってきたかわずが言(🔅)い出(🕣)し(🤙)ました。信(🎒)濃しなのの(🕍)一部だ(🍝)け見(jiàn )て、これが(🎠)山(⚾)国全体の(🧒)姿だと思(💮)われてもこまる。それに(😝)は、どうしても千(🔺)曲(😏)川の上流に(🚋)ついて、南佐久みなみさくの地方へはいって(📀)みな(🔷)い(🛄)と(📋)わからないとい(🗼)う(😲)の(🕍)が、この(🦕)かわ(🎚)ずでした。
(⛑)しか(❇)し、橘翁(🎊)(wēng )きつおうさまの始(🍎)めた薬(😑)が(🙊)こんな(🏃)にひろ(🚰)まるまでに(😯)は、その(🐮)かげに(🌉)何ほどの人のほねお(💌)りが(🎥)かくれてい(➕)るとも(🗼)知れません。
前にもお話(huà )しし(🥖)たように、木曾の古(gǔ )道は深(shē(🍥)n )い山の中(🕋)にありまして、(😀)道に迷う旅(lǚ )人(rén )も(🔹)すくなくなかったところ(👕)から、そ(🐭)んな言い伝(🈺)えが生まれてきたの(🦁)でしょう。ははき木(📮)とは「ほう(🚨)きぐさ(⚓)」(🍫)のこ(🥙)と。高さ四(👓)(sì )五(wǔ )尺ぐらい(🔉)の(🌂)草(🎉)。平(👛)(píng )地にあってそう(👖)遠くから(🚣)望まれる(🛄)ものでもありません。これはやはり高(🏨)いところから(🥌)見(🏀)(jiàn )おろ(💆)した感(🎾)じで、谷(👷)底に隠れ(🖖)ている山里(lǐ )の草のこと(😉)を言っ(🦊)たもの(🤼)でしょう。その(🦐)ははき木が行(👉)っても行(há(🤒)ng )っても遠(yuǎn )くな(🤨)るとい(🔻)うところに、けわし(🛺)い(🏅)山道を(🎉)踏(🚤)み(💚)なやんだ昔(xī )の人(ré(🚬)n )の旅の思い(📣)もあらわ(🚉)れていると思います。おもしろい(⏭)言(㊙)い伝えではありますまいか(🚂)。この言い伝えに(💀)こと寄(jì )せて、(🐤)あるかと思えばないもの(🌹)をははき(♿)木(mù )にた(😴)とえた古い(📐)歌もあり(🌈)ますよ。
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