○(🈶) 簣==土をはこぶ籠、(💾)もつ(🔍)こ。
「(🏂)ここに美(🔱)玉(yù )があります(🅱)。箱に(🛌)おさ(😥)めて大(dà )切にし(🍅)まっておきまし(🔘)ょうか。それと(🐐)も、よい買(🏤)(mǎi )手を求めて(💦)それ(🕚)を売りましょ(⏭)うか。」
(🍈)曾先生(shēng )が病(🗞)床にあ(🍻)ら(🍲)れた時(🎟)、大夫の(😓)孟敬(🌅)子(zǐ )が見(🚡)舞に(🦈)行った。すると(🎬)、曾先生(🐱)(shēng )がいわれた。―(🥪)―
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀(🗃)・竜と共に(🍲)四霊(líng )と称せられ、それらが現(📶)われるの(🗡)は聖(🐥)王出現の瑞(ruì )祥だと信ぜら(🌮)れていた。
先師はこれ(🧣)を聞(🔏)かれ(🛣)、門人(🤲)たちにたわむれ(🦒)ていわ(📟)れた。――
○ この章の原(🈚)文(wén )は、よほど言葉を補つて見(jiàn )ないと意(💡)味が通じない。特(🥒)に前段と後(🏵)(hòu )段とは一連(lián )の(🐎)孔子の言葉(yè )になつて居り、(🏮)その間(💶)に(💣)意(🎠)味(📘)(wèi )の連絡がついてい(🙈)ない。また(🏋)、後段(🔦)においては(🚡)周(💜)が(🤘)殷に(💺)臣事したことを理由に「至(🥁)徳」と称讃(zàn )してある(🎒)が、前段(☕)(duàn )に出てい(🔫)る(🍱)武王(wáng )は殷(yīn )の(🛸)紂(📒)王を討伐した人であるから、文王時代に(🌁)対(🈶)する称讃と見るの(💿)外(🛴)は(🌭)ない(⛰)。従つて「(📄)文(🧐)(wén )王」という(🛏)言葉(⛵)を補つて訳(📠)すること(🌳)とし(🤹)、且(qiě )つ賢臣の問題(tí )で(🎃)前後を結びつ(🌯)け(🐊)て(🚿)見た。しか(🍒)し(🏕)それでも前(🛏)後(hòu )の(🔫)連絡は不充分で(👲)ある。という(🥜)のは、文王の賢臣(🛐)(chén )が武王の時代になる(🐑)と、武王をた(😐)すけて(👲)殷を討たせたことになる(🙌)から(⛄)であ(🎁)る。とにかく原(yuán )文(🐷)に何等(🔻)かの錯誤があるので(☕)はあるまいか。
「道を(📰)行お(👕)うとする君(👪)は大器で強靭(rèn )な(🌷)意志の持主で(😟)な(❣)けれ(📡)ば(🛎)ならない。任務が重(chó(🍄)ng )大でし(👨)か(🕛)も前途遼遠(yuǎ(🕔)n )だからだ。仁(rén )をもって自(zì )分の任(rèn )務(♊)(wù )とする、(🖲)何(hé )と重(🧥)いではないか(🧔)。死にいたるまでその(🥙)任務はつづく、何と(📵)遠いではない(👰)か。」
「(🤳)典(🧗)籍の(🌽)研究(📄)は(📓)、私(💂)も人なみに出(👊)(chū(🐟) )来(lái )る(🥗)と思う。しか(🈶)し、君(jun1 )子の(🌵)行(📷)を実(shí )践することは、(⛲)まだな(🐉)か(🍚)なかだ。」
二(🚞)一(二二(èr )六)
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