と(😘)い(🔚)うのであった。これも子游に対(📀)(duì )する(🚩)のと大(🔵)同小(xiǎ(🐦)o )異で(🌚)、少(🆚)々怒(🧐)(nù(🕦) )りっ(👔)ぽい子夏(❓)に対する答えとしては(♋)、先ず当然だ(🤥)。
孔子(⏮)(zǐ )は、默(mò )っ(🌹)てうなずい(🤣)た(🎈)ぎりだった(🔜)。仲弓(gō(💏)ng )はもの足(zú(🥌) )り(🔦)なかった。だ(🤬)が、仕(shì )方なしに、それで引きさがるこ(🗣)とにし(🌗)た。
だが、(🌯)話(🌧)は孔子(zǐ )がまだ(📅)官途に(🏥)ついて間もないころのことで(🐸)ある(🙍)。一日、孟(🎦)懿子もういし(🙆)――(⛴)孟(mè(❣)ng )家(🐯)(jiā(🏽) )の当主(➿)――は、孔(🍇)子(🎹)を訪ねて、殊(shū )勝らしく(👌)孝の道をたずねた。
「(🥇)礼(🌪)は簡(🥖)に(㊙)失してもな(🐜)らないが(👷)、ま(🎉)た過(guò )ぎて(❄)もな(🚰)ら(🚆)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがご(🏹)とし(♏)じゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあ(📍)るが、その分を上(💙)下しな(📔)いとこ(🍇)ろに、礼(lǐ )の(🌴)正(zhè(🚚)ng )しい相(xiàng )がある。分を(👦)越えて親(qīn )を祭るのは、親(😈)の靈をして非礼を享うけしめることになるの(🕠)じゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(🍓)(fū )の非礼(💠)はやがて(🌁)天下を紊みだるもとになる。親の(🏅)靈をし(⛎)て天下を紊るよ(⛴)うな非(fēi )礼(🎞)を享(xiǎng )けしめ(🧟)て、何が孝行じゃ。」
「大丈夫だと思(sī )いま(⭐)す。本物(wù )が立派(🚔)(pài )でさえあれば。」
孔子はまた(😒)答えをうながした。樊遅(🏾)は(👔)、少しいまいま(🐝)し(🔹)いとは思ったが、とう(🚶)とう兜(🦉)をぬ(🍼)いでし(🎭)ま(🥂)った。
陽貨は、座につくと、い(🍇)か(📱)に(😳)も(🛫)熱意(yì )の(🤽)こも(😅)っ(🍼)たよ(🏰)うな(🙋)口(🚞)調で説き(🚋)出(🌺)した。
「さ(🚷)あ(✴)、わしにはそうは(🈶)信じら(🦒)れない。」
「多(duō )分私の(🦂)方に(🚧)お越(yuè )しで(📴)あろう(⏰)と存じま(💬)して、(🛅)急い(🦀)で帰っ(😘)て来たところで(🎮)す。ほ(🌮)ん(😙)の(🔛)一(yī )寸おくれま(🍱)し(🌆)て(😋)、申しわけありません。」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025