○ (😬)本章に(🌒)ついて(❌)は異説が(🌡)多(🙌)いが(🔀)、(⌚)孔子の言(㊙)葉の真意を動か(🔯)すほ(🤞)どの(👴)もの(🗄)ではないの(🛸)で、一(📠)々述(🥙)べない。
達(🍷)(dá )巷たつ(🥃)こうと(🕚)い(♊)う(👁)村のある人がいった。――
○(✊) 聖人(rén )・君子・善(🐺)人(rén )==孔(💚)子(zǐ )のいう(📞)聖(🦖)(shèng )人(rén )・君(🕦)子は常に政(🔧)治とい(😤)う(☝)ことと関(👞)係(🦉)が(🛒)あ(🍅)る(🎻)。現に政治の任に(🕍)当(dāng )つていると否とにかかわらず、完全無欠(qiàn )な徳と、自由無(🐝)碍(🥩)な為政能力をもつ(⤵)た人が「(🍤)聖人(rén )」であり、それほどではなくと(🔎)も(🐓)、理想と識見(jiàn )と(🕺)を持ち、常に修徳にいそしんで(🛤)為(🐵)政(zhè(📲)ng )家として恥かしくない人、少(shǎo )くと(🙆)も政治に志(zhì )して修養(💇)を(⛓)つんでいる人、そういう人が「君子」なの(🏝)で(🌈)ある。これに反して(📧)、「善人」(🛠)は必ずしも政(🐬)治と(🕐)関(🙌)(wān )係は(🙈)ない(🌾)。人間と(㊙)して諸徳(🌝)(dé )のそなわつた人とい(👞)う程度の意味で(🔄)用いら(🐣)れている。
招きゃ(⬛)この(🗼)胸
「私(sī )は、(🛢)君(jun1 )子(zǐ(🤮) )とい(🆘)うも(✨)のは仲(💀)間ぼめは(🦅)しない(🐆)ものだと聞いていますが、(🎓)やはり君(jun1 )子にもそれがありましょうか(🥏)。と申しますの(🌮)は、昭公は(🍃)呉ごから妃き(🥎)さきを迎えられ、その方(🕐)がご自分(🔇)と同性(⛺)なために、ごま(🧦)か(😉)して呉孟子ご(🔗)もうし(🥁)と呼んでおられるので(🔡)す。も(♑)しそれでも昭公(😧)が礼を知っ(🏎)た方だといえ(🏕)ます(🎤)なら、世(🧥)の中に(👮)誰か礼を知ら(🗄)な(😊)いものがありま(📯)しょう。」(😂)
○ 孔(🚖)子の門(🍆)(mén )人(rén )たちの中にも(🥓)就職目あての(🌝)弟子(🦁)入りが多かつたらしい。
○ 本(běn )章(😏)(zhāng )は(⏩)一(yī(💫) )六(liù )九章の桓※(「魅」の「(🏢)未」に(🍶)代えて「隹」、第(dì )4水(🖐)準(👋)(zhǔn )2-93-32)の難にあ(😭)つた場合(🛋)の(💀)言(yá(👕)n )葉(yè )と同(📴)様、孔子(zǐ )の強(⏯)い信(xìn )念(🍎)と気魄とをあ(👑)らわした言葉(📏)で、(🆘)論(❄)(lù(🎖)n )語の(🏜)中で極(jí )めて目立つた一章(🔺)(zhāng )であ(🐦)る。
本(běn )篇(👌)には古(gǔ(📑) )聖賢の(👁)政(📄)治道を説(🚑)いたものが多(duō )い。なお、孔子(zǐ )の言葉のほかに、曾(cé(🤢)ng )子の言葉(😈)が多数集(jí )録(👉)されて(👌)お(🔫)り(🛃)、しかも目(💇)(mù )立つている。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025