「全然(まるツき(♌)り(🌵))地主(❣)さ納(nà )めねえ方がえゝべよ。」と(🕦)云つた。
「(🎵)この(🗂)野郎。早く小便たれてこ。表さ行えつて(🧘)。」
あと(⛸)で、母は(💠)とう/(🌴)\その晩のこと(👝)を云ふと、(🏘)
源吉(jí )の胸一(yī )杯(🚚)(bēi )は、(🍲)その(🧢)まゝ、こ(👱)の吹(chuī )雪の嵐(🚞)と同じや(🚐)うに荒れ(🏛)きつてゐ(💔)た。
「全然(まる(⛲)ツきり)(📽)地(dì )主さ納めねえ方がえゝべよ。」と云つた。
源吉達は、もう雪も固まつたの(🛺)で(👫)、山へ(🥞)入る時(🤴)期(🙏)だ(📷)つたけれども(🆗)、この方(⛷)が片(piàn )付くま(✡)で行(🥒)け(🙇)なかつた。それに今(🛑)では皆、そんな處でない、(♈)と思(sī )ふほど、興(xìng )奮(⛹)(fèn )してゐた。石山(shān )の(🐇)家(jiā(🐜) )に寄(🌶)り合(🥙)つて、(😨)色(👽)々の話をきい(♟)た(🚺)りし(⭕)て(🏷)ゐる(🎡)うちに(🥀)、殊(🏕)に若い百姓などは、「地主つ(⛔)て(🚿)不(bú )埓(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟(🏘)の(🧔)根據(jù )が分(🍗)つ(🎽)て(🥟)くるのが(🏹)出てきた。始め(🚔)「(🌟)さうかなア(🤕)」と思つ(🍄)て、(🔟)フラ/(👑)\し(👆)た(👴)氣(🖌)持のも(🛃)のが、「(⚪)野郎(láng )奴」(🎭)などと云(yún )つて(🚡)き(🛸)た。澤山集(💌)ることがあると(🤙)、校長(zhǎng )先生は、手(shǒ(🌚)u )振(zhè(🕉)n )りや、身振りま(🐠)でして、(📐)「佐倉(cāng )宗五郎(🌾)」や(⚽)「磔(📲)茂(♉)(mào )左衞門」などの義(🎀)民傳を(🍴)話(🏧)してき(🌡)かせた。それが、處(😺)が、(💕)理窟(⏫)(kū )なしに百姓(xìng )の頑固(🥅)な岩(🍐)ツころのやうな胸の(🖲)すき間(jiān )々(🕐)々から(🕛)、にじ(⬅)み入(rù )つて行(🎖)つた(🔻)。それから、笑談のやうに、「北海道の宗五郎」と(㊙)いふ奴が、何處かから一人位は出たつ(💤)て(⛺)惡くない(🏥)だら(⬆)うさ、と云つ(🔌)た。する(🚁)と、朴訥な百姓は、眞面目(🎢)に、考(kǎo )へこんだ。
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