彼(👂)が(🔜)孔子を送り届けたあと(🐃)、す(🌙)ぐその(🔸)足で孟懿子を訪ねたのはいう(❤)までもない。そして、もし孟懿子が、(🎼)自己(🕳)(jǐ )の(📋)権(quá(🕊)n )勢を(🍥)誇示(🔂)す(🈳)るためでな(➕)く、真に死者(🎅)の霊(⏺)に奉(🔩)(fèng )仕(🕝)(shì )したい一(🥖)心(📘)から、(👞)祭典(✴)を行おうとしてい(🏡)たの(📀)だったら、(🔌)樊(fán )遅のこの訪問は(👦)、彼(bǐ )にとって、すば(🎃)らしい意義を(⛷)もつこ(🏻)とになったに相(🐕)違(🎞)な(🕯)い(🙋)。しかし、そのこ(🌘)とにつ(😜)いては、記(🆚)録(lù )はわれ(🐹)われに(🍝)何事(📳)も告(🐗)げ(😲)てはいない。
2 仲(zhòng )弓(🕰)仁を問う。子曰く、門を出(⏱)でては大賓に見(🍒)ゆるが如(🔇)くし、民を使うに(➕)は(🐗)大祭に承くる(🚠)が如(rú )くせよ。己(jǐ(🔶) )の欲せざる所(🎫)(suǒ )は人に(🍄)施す(🍗)こと勿(wù )れ。邦に在(➰)りても怨な(👼)く、(⌚)家(🗳)に在(💕)りても怨な(🥌)からんと。仲(zhò(🏣)ng )弓(😉)曰く、雍不(bú )敏なりと雖(suī(🏋) )も(⏯)、請う斯の語を事(🌮)とせんと(顔淵(yuān )篇)
陽貨は、そ(🕢)う云って(🔋)、非(fēi )常(👼)に緊(⏩)張(zhāng )した顔をして、(🎊)孔子(🌒)の答をま(📻)った。
「音楽の世(shì )界(jiè )は一(📛)如の世界じゃ(➡)。そこでは(🔢)、いささかの対立意識も(🕣)許(🛥)されない。先(💈)(xiān )ず一(yī )人(ré(🛃)n )々々の楽手の心(🎰)と(🚑)手(shǒu )と楽器とが(🧒)一如になり(🚖)、楽(🌕)手(🦆)(shǒu )と楽手と(🛁)が(🍭)一(🏆)如になり、更(gèng )に(😙)楽手(shǒu )と聴衆とが一(yī )如(🧤)になって、(🔋)翕如きゅうじょとし(🎁)て一(yī )つの(👹)機をねらう(🎴)。これ(😓)が未(wèi )発の音(👆)楽じ(🤢)ゃ。この翕如たる一(yī )如の(🗿)世界(🌅)が、(🖥)機(🗣)到(dào )って(🤜)お(🎥)のずから(🔝)振動を始(🔄)める(🕠)と、(🚮)純(🌆)如(rú )と(💋)して濁りのな(🌠)い(💇)音(🎠)波が人々の耳朶を(🛀)打つ。その音(yīn )は(😠)ただ一つである。ただ一(yī )つであるが、その中に(🚢)は(🚋)金音(yīn )もあり、石(📉)音(yīn )も(🎵)あ(💰)り(🏨)、それらは厳に独(🍙)自の音色を保って、決(🐞)(jué )しておたが(❣)いに殺(🔑)し(🌴)あう(📙)こと(🗾)がな(👟)い。※(「激(🔨)」の(😵)「さんず(🐢)い」に代えて「白」(🛬)、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(🏟)き(🆎)ょ(🎒)うじょとして独(dú(🐒) )自(zì )を守(⛄)りつつ、しか(🚘)も(😼)ただ(😷)一つ(🐧)の流(🍒)れに合(🐰)(hé )するのじゃ。こうして、時間(jiān )の(🥢)経(jīng )過につれ(💅)て(🎧)、(🦄)高(🎳)(gāo )低(🐪)、強弱、緩急、(🔤)さ(🌿)まざまの変化(💉)を(🚣)見せ(🚝)るのであるが、その間(🦁)、厘毫りんごうの隙(🤼)もなく、繹(yì )如えきじょとして続い(🚭)て(😟)行(háng )く。そこに(🤵)時間的(📯)(de )な(📔)一如(rú(🔎) )の世界があり、永(yǒng )遠と一(📪)瞬(shùn )との(🏷)一(yī )致が見出される。まことの音楽とい(😉)う(♊)ものは、こうした(🎬)ものじゃ(🤯)。聴(tīng )くと(🏎)か聴かせるとか(🤷)の世界(🐓)ではない(🐆)。まして、自分の腕と他人の(🐗)腕(😴)を比べたり、音(🛀)楽のわかる者(🐋)(zhě )とわ(🤡)からぬ者と(👛)を差(🆒)(chà )別(🔬)したり(✖)するよう(😍)な(🧗)世(⬅)界とは、似ても(🛌)似つかぬ世(✌)界なのじ(🎁)ゃ。」(🏊)
((😱)そ(🦁)うだ、(👦)あ(😡)の眼だ(🎢)!)
「大(🎶)丈夫だと(🦁)思(🕐)(sī )います。本物が立(lì )派でさえあれ(🦃)ば。」
「あれもいい人物(wù )じゃ。大ま(🕋)か(🐢)な(🍖)とこ(🦌)ろが(🥟)あってね。」
と(💈)答え(🏘)た。仲弓は、孔(kǒng )子がこ(🦃)の(😠)言(yán )葉によって、彼に「敬(jìng )慎(🏄)」と「寛恕」の二徳を教えたものと(🍀)解して(🗯)、
――陽(🌜)貨(huò )篇(👛)――
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