「次(cì )郎さんの板木の打ちかたには(🐸)、行事(🧠)の性質(zhì )や、そのときど(🍉)きの必要(yào )で、少(shǎo )し(🏗)ずつ(🏻)ちがった調(diào )子が出ま(🐹)すわね。あたしは、それがいい(🕧)と思います(🍬)の。それでこそ、そのと(🏈)きどきの気(👟)分が出(chū )るん(🚠)ですもの。板木だって、(⏲)打(🐒)ちかた次第(🌏)し(🍏)だ(💂)いでは(🆒)芸術になりま(🕠)す(📴)わ。あたし、次郎(🍀)さんの(👏)板木の音を(🐥)きい(🎄)ていると、いつもそう(🔛)思いま(💿)すのよ(🆚)。先(xiān )生(🥤)には叱(🥃)しかられるかもしれないけれど、今朝(🛠)の(Ⓜ)打ちかただって、頭かぶせにわるい(🥛)とばかりい(🎩)え(🗄)ないん(🔊)じ(🍹)ゃないかし(🕵)ら。」
「君の(🔂)まじめ(💌)な常識がそれを許(⬅)さ(🛩)な(🐙)いだろう。」
次郎は、(🔌)その中の「ぼ(📛)くの(✅)ほうはたぶ(🚒)ん変更はあるまいと(🍴)思(😛)(sī )うが」と(🙋)いう文句が気になった。もし恭一だけの考(kǎo )え(🚔)で日(🦍)取りがきめ(🏠)ら(🕋)れ(🎋)るものだ(🌍)った(🐩)ら、そ(👹)んなあい(🥫)ま(🥛)いな言(➰)いかたをす(😴)るわけがな(💿)い。これはだ(🦋)れかほ(🔋)かの人(🌫)の(🏈)都(dō(🛥)u )合を念(niàn )頭においてのことらしい、も(🍆)しそ(🌿)うだと(📺)す(😕)ると、それは道(🥅)江みちえの着京(📁)(jī(🐁)ng )の日取(⛑)(qǔ(😾) )り(🔰)にち(🏺)がいない(🗼)のだ。
(🎾)と、朝(🐉)(cháo )倉(cā(🦆)ng )先生(🚆)は、まじ(👈)まじ(🚾)と(🥪)次郎の顔を見(🐝)なが(♏)ら、
「うむ(🏬)。それ(🔞)はきいた。しかし、(🥂)私が何もか(🍼)も(🕠)知っ(🚬)ていたことに(🈺)すると、(📹)君の名(míng )前だけ(♌)でなく、大河の(📼)名(🕓)前も出さなければならなく(🐙)なるんでね。」
「おは(🥘)よ(👕)う(📲)ございます。」
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