ところが、ある日、樊(fán )遅(🥛)(chí )が孔子(zǐ(👠) )の供(gòng )を(⏪)して、(🏈)馬車(chē(🐀) )を御するこ(😴)とになった。樊(fán )遅は孔子(zǐ )の若い門(🎭)人(ré(🌕)n )の(🈯)一人であ(🕺)る。武芸(yún )に秀で(🐻)て(👒)いるために、孟孫子に(👩)愛されて、(📄)し(🆓)ばしば(🏡)その(😀)門(mé(🏞)n )に出(chū )入する。孔子(zǐ )は(♑)、彼ならば(🔳)、自分(fè(😃)n )の意志をはっ(🍸)きり孟懿(yì )子(⤵)に伝(✋)えてくれるだろう、(🌦)と考(🛤)えた。
だが、話(huà )は孔(💙)子(zǐ(🉐) )が(🎌)まだ官途に(🎯)ついて間も(🏺)ないころのこ(🕊)とである。一日(rì(🎎) )、(👇)孟懿子(zǐ(📉) )もういし――孟家の当(🦑)主――は、孔(🐱)子を訪ねて、殊勝らし(🎡)く孝の道をたずねた。
(楽(🐱)長は(🔚)、最(🍳)高の技(🆎)術は手(🅿)や喉(🤰)(hó(🌯)u )から生れるも(🍄)ので(📐)なくて、心から生(shē(👕)ng )れ(😂)るものだ、と(🍭)いう(🌴)事(🍈)だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ(🕟)本物(wù )になるだろう(✈)。だが彼は(📎)、私の音(yīn )楽(lè )論がそ(🃏)のまま人生(🍅)論(lùn )で(🦊)もある、という(😆)ことに(🍿)は、まだ気が(😜)つ(🐊)いて(⬇)いないらしい。究(👙)極の目標を音楽の技術に置いて(👥)いる彼としては、或はやむ(🛒)を得な(🌕)いことかも知(zhī )れ(😍)ない。しかし(🕋)急ぐことはな(🏬)い。いずれは彼(🍵)(bǐ )も、(🦔)人(ré(🤷)n )生(🎗)の(🚃)ための音楽ということに(🧙)目を覚ます時が来(🛅)るであろう。彼は(📖)元来真(🐂)面目な(✂)人間なのだから。)
7 子曰(yuē )く、孝(xiào )なる哉(🎞)閔子騫。人(👷)其の(🕠)父(😬)母(mǔ )昆弟の(🐷)言(yán )を間(jiān )せずと。(先進篇)
懿子は、その意(🐟)(yì(🦁) )味(😚)がわかって(♋)か(🍍)、わ(🆚)か(🙆)ら(🚓)ないで(💢)か、或(huò(💲) )は、(🌫)わかっても(🛰)知らん顔を(🕍)する方(🔨)が都合がい(🦆)いと考(kǎo )えてか、重(chóng )ねて問いただしても見な(🕊)いで、帰って行って(✏)しま(👒)った(❎)。孔子(zǐ )は(😳)、いくらかそれ(🛩)が気(📍)がか(🔁)りにならないでもなかった(💛)のである。
次は子游に対(🈶)す(🧜)る答(dá )えである(🍳)。
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