うす(📱)氷ふむ(🐑)がごと、
(🏑)この問(wèn )答の話(🐙)をき(😥)かれて、先(📄)師(shī )はいわれた。――
「こ(㊙)こに美(🏬)玉が(🕟)あります。箱に(😢)お(🎞)さめて(🚶)大切にしまっておきま(🏃)しょ(🍎)うか。それとも、よい(🌱)買手を求(🌉)(qiú )め(🔅)てそれを売り(💝)ま(💫)しょうか。」(🌷)
二(👚)(二〇七(qī ))
○ 孝(🗿)経(🔻)によると、曾子は孔子に「(🌖)身体髪膚こ(🈂)れを(🏨)父(🌀)(fù )母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🔼)」という教えをうけてい(🔖)る。曾子は、それで、手(👕)や足(zú )に傷(shāng )のないのを喜(⏮)んだ(👂)ことはいうまでもないが、しかし、(🔶)単に身(shēn )体(🍰)(tǐ )のことだけを問題にしていた(💔)のでな(🐷)いことも無論(lùn )で(🔟)ある。
「(🌶)流転の相すがたはこ(♒)の通りだ。昼(zhò(🚫)u )となく夜(yè )となく流(liú(🤳) )れ(📰)て(📔)やまない。」
○ 射(shè )・(🆑)御==禮(🌥)・楽・射・(📼)御(yù(🚟) )・(🔫)書(😕)・(🆕)数(😡)の六芸の(🤒)うち射((✏)弓の技術(🤭))と御(yù )(車馬(🦕)を(👿)御す(😻)る技(🗺)(jì )術)(🐜)と(♿)は比(⛩)較的(de )容(🚳)易(yì )で下等な技(jì )術とされ(⛲)ており、と(💏)りわけ(👉)御(yù(🧙) )がそう(🏹)である。孔(kǒng )子は戯(🧕)れ(🃏)に本章の(💢)ようなこ(👐)と(📖)をいいながら、暗に自分の(🗼)本領は一芸(yún )一能(néng )に秀でるこ(♒)とにあるので(🍽)はな(🚄)い、村(📦)人たちの自分に対する批評は的(de )をは(🚕)ずれて(🤪)いる、(🐻)とい(🥠)う意味を(🌷)門人(🎊)たちに告(🏏)げ、その戒めとしたもので(🐿)あろう。
「正(☕)面切(qiē )って道(🎈)理を(🤮)説(shuì )かれる(📤)と、誰でも(⏸)その場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大(dà )事なのは過を改めることだ(📆)。やさ(📧)しく婉曲に注(zhù )意し(👗)てもらう(🤴)と、誰(🔨)(shuí )でも(🐤)気持よく(🕕)それ(⏩)に耳を傾(🐒)(qī(📠)ng )けること(💡)が(🌪)出来る。だが、(💣)大事(💃)な(🦐)の(🔢)は、そ(👳)の真意(🎌)(yì )のある(✡)とこ(🥑)ろをよく考えて見(jiàn )ること(🐻)だ(🕐)。いい(👍)気になって真(zhēn )意(yì )を考えて見ようともせ(⬆)ず(🚏)、表(biǎo )面だけ従っ(🔻)て過を改めよ(📕)うとし(🚽)ない(📫)人は、私には(😜)全く(🤑)手(shǒu )のつけよ(✋)うがない。」
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