すると、一人が、
「分(📶)つてるべよ、地主(🌬)か(🍐)ら畑ばとつか(♈)へすのさ!」――か(🍛)う(➖)源吉が云(🥌)つ(🎂)たのは、理(💌)窟(kū(💾) )でな(🥉)かつた。源吉は(🤽)さう(🔖)背(🙊)後(🌝)で云はせる父(fù )親の氣(🤽)持も感じてゐた(🆗)のだ! 源吉(🌫)(jí )は(🥕)歩(📶)き(🖨)な(📦)がら(🚮)、こんな事が分らない、そし(🔳)て又(yòu )そこ迄行かうとしない百姓に、(⬅)心から腹(🔋)を立(🕌)て(㊗)、「勝(🐀)手(🔢)にしやがれ、(📜)俺ア俺アだ。」と思つてゐた。
「馬鹿(🕎)こけツ!」
(🐦)が、何時の(⛳)間にか、その生(shēng )命の(🦍)も(🚺)とで(👻)のやうな土地(dì(🚞) )が、「地(dì(📋) )主(📧)」と(😛)いふも(🍋)のに渡つてゐ(🍴)た。父親(🚂)は、ことに、死ぬ前、その(🐐)ことばかりを(🚼)口にして、グヂつて(⛽)ゐ(😈)た(⏹)。源吉は、それ(🍍)をきく(🎀)度(🤨)に、子(➿)供ながら、父親(🕛)の氣(qì )持が(♏)分ると(🕦)思つた。源(🅾)吉(jí(🕧) )が地主(zhǔ )の足(zú )にか(✴)じりついたのは、(🗂)さう無(wú )意(yì )味な理由からで(🍰)は(🦖)なか(🈸)つた。「畑は百姓の(🏺)もの(🍋)でな(🏆)ければなら(🏩)ない。」さう文字通りはつ(👽)きりではなくても、(🖕)このことは、源吉は十(👜)一、二の時から、父親(🦎)の長い經驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へてきてゐ(✨)た(🔋)。
源(🏸)(yuán )吉は、今(jī(🥠)n )度(🌭)のことでは、自(zì )分から(📏)、(🚨)といふ風(🛳)な氣乘りはなかつ(🗝)た。反對(duì )にこんな煮え(💗)切ら(🤭)ないこ(🌪)と(🐴)なんて(😉)、見てろ、と思(⛰)つてさへ(🔋)ゐた。
誰か後(😣)で野(yě )生的な太々(🍛)しい聲で叫んだ(👯)。さういふ(⏰)瞬間(jiān )であつ(👞)たので皆は(🔪)その方を見(jià(🚉)n )た。――(😚)源吉だつた。
皆は(🤦)互(⛹)に見※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はしてみた。それから手(👜)が、あ(🆚)や(📨)ふ(Ⓜ)やに七ツ(🐲)、八ツ擧がつた。
爐(🌾)(lú )にくべてある木が時(shí(🐋) )々パチ/\とはね(🐝)た。その音で、母親が時々、少(🎈)し自分にかへつた(🍦)。源吉は(⏪)も(🌿)の(🐸)も云はず(📮)に、芋(yù )を喰つ(⏹)てゐた。何か考(🚍)(kǎ(🦉)o )へ事でもしてゐ(🚁)る(🦆)や(🕉)う(🛏)に、口を(🍨)機(🥞)械的(de )にしか(🔭)動(dòng )かし(👓)てゐなかつた。
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