バラエティ番組《suzumoriremu》2行目ライン
suzumoriremuあらすじ
「野蠻(🌤)な(❣)ところでございます。あん(🐏)なとこ(🏗)ろに(🖐)、どうしてお住居が出(chū )来ましょう。」
「(🎄)麻(🍣)(má )の冠(🔢)かん(♓)むりをかぶる(👸)のが古礼だが、(🏤)今(jīn )では(🌖)絹糸の冠(guà(📄)n )をかぶる(🍉)風(🐶)習(xí )になった。こ(🐛)れは節約のためだ。私は(🦅)みん(🎈)な(⚾)のやり方に従おう。臣下(🐿)は堂(㊗)下で(👐)君主を拝(bài )する(👎)のが古(🆔)(gǔ )礼だが、今では(⛓)堂上(shàng )で拝する風習に(📉)な(🕯)った。これ(🛹)は臣下の増長(➗)だ。私は、みんな(🕣)のやり方とはち(🍻)がうが(🛰)、(🙃)やはり堂(🏠)(tá(🐁)ng )下(xià )で拝することにしよう。」
「何(hé )とい(🍆)う荘厳さだろう、(👍)舜しゅん帝と禹う王が天(tiā(🍊)n )下(xià(🧟) )を治(🚫)められた(🦂)す(🕙)がたは。しかも両者共(gòng )に(🧝)政(🤯)治には(🥎)何(🍲)のかか(🅰)わりもない(🏃)かのよ(🖨)うにし(🏳)て(🔖)い(🦅)られ(🌤)たのだ。」(🚢)
一八(🖊)（二〇二）
○ (🐑)原(👰)(yuán )文(wé(🚸)n )の「固」は(📤)、「窮屈(qū(🌟) )」でなくて「頑(wán )固」だと(🕘)いう説(😉)もある。
○ 本(♈)(bě(🖥)n )章は(🥧)「由(yóu )らしむ(🎑)べ(🍘)し(🎣)、知(zhī )らしむべからず」という(✡)言(yán )葉で広(👝)く流布され、秘密専(zhuān )制政治の代表的表現であるかの如く解釈(shì(🎩) )されて(🐚)いるが、これ(🍪)は原(yuán )文の「可(kě )」(🏫)「不可(⏯)」を「可(🚬)能」(🏺)「不(🏹)可能」の意味にとらないで、「命(🌾)(mì(🍜)ng )令」「禁止」の意味(🔞)に(🍃)と(💐)つた(👮)た(🍤)め(🦃)の誤(wù(🌬) )り(😼)だと私(sī(😯) )は思う(🙃)。第(💾)(dì )一(🆘)(yī(🦔) )、孔子ほど教えて倦まなかつた(⏳)人(🤲)が(🕟)、民(🏈)衆の知的理解を自ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道(dào )理はない。むし(🚢)ろ、知的理解を求めて(❤)容易(🐶)に(🚫)得られ(🚐)ない現実を知り、それを歎(🏃)(tà(🐕)n )きつつ、その体(tǐ )験に基いて、いよいよ徳(🎚)治主義の信念を固めた(🆗)言葉として(🏳)受(shòu )取(😋)るべきである。
陳(ché(🌂)n )ちん(🐀)の(🎉)司敗しはいがたず(🏛)ねた。――
よき(👵)かなや(🏈)、
「(🥉)知(🐶)(zhī )っておられます。」
「君(🔢)子(🍲)が行(háng )って住めば、(⛏)いつ(☕)までも(👴)野(🏿)蠻なこと(🔔)も(🚕)あるま(🔞)い(👾)。」
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