ニューハーフ フェラ 動画6

A「まアちゃんも(🆘)猿を呼んどい(🚞)で(🚒)よ、みんな一緒になろう(🐶)じゃ(🦔)ない(💻)の」(🎈)

Aと、耳元へ(🔱)口(📭)を(🌪)つけて(🔅)云った(❇)。幼いおりのことであるからは(🔌)っきりした印象は残(🎷)っていないが、ま(♟)だ山国は肌寒はださむい(📿)四月の中旬の、花ぐも(🕷)りのした(🎃)ゆう(⏲)がた、白々しろじろ(🚌)と遠くぼやけた空の下を、(🆓)川面(🎊)かわづ(🎌)らに風の(⛰)吹ふく道(📤)だけ(📪)細かい(🕢)ちりめん波を(🥋)立てて、幾重いくえにも折り重な(👨)っ(🍦)た遥はるかな山の峡かいから(⚓)吉(🤝)野川が(🤙)流れて来る。その山と山の隙間す(🧝)きまに(🧡)、小さな可愛い形の山が(📤)二つ、ぽう(🤮)っと夕靄(✨)ゆうもやにかすんで(🕐)見えた。それが川を挟さし(😨)はさんで(🕵)向い合ってい(🎁)るこ(🕙)とまでは見分(🔥)けるべく(🚥)もなかったけれども、流れの両岸にあるのだと云(🍚)う(🍖)ことを、私は芝居で知っていた。歌舞(🈷)伎かぶき(🔔)の(🖍)舞台では大判事清澄の(🍀)息子久我之助こがのすけ(🛂)と(🌮)、そ(🦇)の許嫁いい(🚆)なずけ(⛸)の雛(🎅)鳥ひ(👺)などりとか云(✅)った(🐕)乙女(❎)お(🤺)とめと(🧞)が、一方は背山(😁)に、一方は(🏤)妹(🔬)山に、谷に臨のぞんだ高(🛵)楼たかど(🥧)のを構えて住んで(🌕)いる。あの場面は妹背山の劇の(🏿)中でも童話的の色彩の(🔢)ゆたかな(🏼)とこ(✝)ろだから、少年の心に(💂)強く沁しみ(🗳)込こんでい(🍪)た(🖨)ので(➗)あろう、その(🚃)おり母の(🏆)言(🅱)葉を聞くと(😬)、「あ(🦓)あ、あれ(🌪)がその妹(🥖)背山か」と思い、今でも(🍣)あのほとりへ(🛶)行け(🔔)ば久我之助や(🚛)あの乙女に遇(🐗)あえる(🚊)ような、子供ら(🍡)し(👊)い空(🧒)想くうそ(🤰)うに(🕌)耽ふけ(🌱)った(🔳)ものだが、以(🐩)来(🐄)、(🎈)私はこ(🙂)の橋の上の景色を忘れず(🌩)にい(🛴)て、ふと(🕎)した時になつかしく想おもい出(🐦)すのである。それで二(😜)十一か二の歳の(✖)春、二度目に吉野へ来た時にも(💎)、再びこの(⛎)橋の欄干に靠(😎)もた(⛷)れ、亡(❌)なく(🐶)なった母を偲しのびな(🏇)がら(🕞)川上(♌)の方(🐛)を見(🌹)入っ(🦇)たことがあ(💀)っ(☕)た。川はちょうどこ(🕞)の吉野(🚾)山の麓あた(🔳)りからやや(🏋)打(🌙)ち展ひらけた平野に注(🌤)そそぐので、水勢(🌰)の激はげしい渓流の趣(🙈)おもむ(🌝)きが、「山なき国を(😕)流(😼)れ(⭐)け(⭐)り」(🥘)と云うのんび(😝)りと(🤧)した姿(🔈)に変り(💩)かけている。そし(🎏)て上流の(🍖)左(🕝)の岸に上市(🏉)か(🛠)みいちの町が、うしろに山(🎌)を(🌯)背(🏰)負い、前(😠)に水を(❎)控(🏝)ひ(🤳)かえた(🥁)ひとすじ(📬)みちの街道かいどうに、屋根(🌂)の低い(🤲)、(🕕)まだらに白壁(🚁)しらか(😭)べの(👢)点(🍥)綴てんて(🎎)つする素朴そぼくな田舎家いなか(🔩)や(⛹)の集団を成して(🤷)い(🎗)るのが見える。

A　君の手紙(🤘)だって(🐄)同じ事です。君は、君(👫)自(💒)身の(🥚)「かよわい(🔉)」善良(👽)さを(🍢)矢鱈や(👷)たらに売込もうと(🌌)してい(⛺)る(♒)よう(💎)で(🐿)、(❗)実にみっともな(💢)い(🎉)。君は、そん(🌗)なに(🦈)「かよわく」善良なのですか。御両親を捨てて上京(🍳)し、がむしゃらに小説を(👼)書いて突進し(📙)、とうと(🚲)う小説家として(🔵)の一戸を構えた。気の弱い、根からの善(🚠)人(⏮)には、とても出来る仕業(🗃)しわざではありませ(🤒)ん。敗北者(🥅)の(👔)看板は、やめて(💉)いただく(🍡)。君は、たしか(🔽)に嘘ば(🤺)かり言っています。君は、(🥩)まずしく痩やせ(👮)た小説ばかりを(🎳)書(🏗)い(💗)て、そうして、昭和の文壇の片隅(🏷)かたすみに現われかけ(☔)ては消え、また(👨)現われか(🚑)けては忘れられて、そうし(🎳)て(🤒)、このご(🙏)ろ(📞)は全(😎)く行き(🎲)づまって、語学の勉強をはじめよう(🏷)か、日本の歴史を研(🍇)究(🐔)し(🐱)直そ(⬛)う(🏍)かと考えているのだ(🚇)そうで(🌍)すが、全部嘘(🧒)です。君は、そ(⬆)んな自嘲じち(🛥)ょう(💞)の言(🚂)葉で(🐓)人に甘え(🚹)て(🛰)、君自身の怠惰と(🥊)傲慢(💕)をごまか(🛒)そうとしているだけです。ち(🤨)ょ(⏩)っ(💒)と地味(🌎)に見(📁)えながら(🤚)も(🚗)、(⬆)君ほど自我の強い男は、めった(🧦)にありません。おそろ(🆓)しく復讐心(🐳)の強い男のよ(🌩)う(🍇)にさえ(🙉)見え(🥎)ま(🧥)す。自分(🎶)自身(🏎)を悪い男だ、駄目な男(✏)だ(♒)と言いながら、その位置を変(🍝)える事には少しも努(🐞)力せず、あわ(🕟)よくばそ(🥋)の(💀)儘まま(🦌)でいたい、けれどもその虫の(🍶)よ(🔁)い考えがあ(🏹)まり(🔕)目立っ(🛒)ても具合いが(📻)悪(💝)いので、仮病の如くや(🕺)たらに顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行きづまっ(👔)た、(🏼)ぎりぎりに困(🆕)惑した等と呻う(🐟)めいているだけの事で、内心どこかで(⛺)、(🎩)だけど(🥁)俺(🌬)は偉いんだ、俺の(😟)作品は(🔌)残るの(👌)だ(🌅)と小声で囁ささやいて赤(🦐)い(🌥)舌を(🈯)出してい(🉑)る(🤰)という(⚡)のが、君の(🕷)手紙の(🤴)全(🌆)体か(⚓)ら受けた印象であります。君自(🗣)身の肉体の疲労や(😸)ら、精(📯)神の弛(🦋)緩しか(🚶)ん(🎾)、情(🤼)熱(😝)の喪失を、ひ(💑)た(🌏)すら時代のせいにして、(👐)君の怠(🧛)惰を(🏿)巧みに理窟附けて(🚫)、人(😁)の同情を得よ(🍀)うと(🥪)している。行き(⛓)づまった(🐧)、けれど(🥤)もその(🧣)理由は、申し上げません(🏕)等と、なん(🌮)という思わ(🌔)せ振りな懦弱だじ(👷)ゃくな言(🌘)い(🤦)かたをするのだろう。ひどい圧迫を受(📲)けている(⚡)のだが、け(📆)れども(🔭)忍んで、それは申(🏓)し上(👯)げ(⏯)ません(🚞)と(🐊)殊(🚤)勝な事を言って(🔻)いるようにも聞えますが、誰が一体、君(🛫)をそんなに(😋)圧迫してい(🏏)るの(🛎)ですか。誰で(🚂)す(🕐)か？　み(⏯)んなが君を、大事にしているじゃ(🎮)ありませんか(😵)。君は慾張り(🔆)です。一本(💔)の筆と一(🍬)帖(🖊)の紙を与えられた(🤩)ら、(🗳)作家(👕)はそ(🎇)こ(👐)に王国(🎿)を(🌻)創つく(🎵)る事が出来るではな(🐝)い(💴)か。君は、自身の影(🔲)におび(🐔)え(🚘)てい(🔆)るので(🐦)す。君(📺)は、(🖋)ありもしない圧迫を仮(😀)想して(🚻)、やたらに七(🐑)転八倒している(🕡)だけです。滑稽な姿であ(🌟)ります。書(💰)きたいけれ(🔸)ども書けなくなったというのは嘘で(🚀)、君には今、(👵)書きた(🎄)いもの(📆)が(🐺)なんにも無いのでしょ(🐼)う。書き(🎯)たいものが無くなったら(⬇)、理(🚣)窟(🌘)も何もな(🌙)い(🔆)、それっきり(📡)です。作(👟)家が死滅したの(😂)です(🌮)。救助(🏰)の仕様もあり(⛄)ま(♌)せん。君の手(💎)紙を見(🚮)て、自分(🕰)は君の本質的(👁)な(👛)危機を見ました(😘)。冗談言(🥑)っ(🛡)て笑ってごまかしている時ではありません。君は或いは君の(🎯)仕事にや(🛫)や満足しているのでは(🏘)ある(🕚)まい(🤧)か。や(👢)るべ(👮)きと(📟)ころ迄は(🍬)、やり果した(🚌)。これ以(♊)上のものは、もはや(📞)書(🍁)けまい、まず、これでよし等と考えているのでしたら(✖)、(💣)と(♿)んでも(🥥)無い事(🐥)です(🌪)。君はまだ(🤟)、やっとお(👴)手本を(😧)巧みに真(🦌)似(🅱)る(🐢)事(🧤)が出(📭)来ただけです。君の作品(🍔)の中に十九世紀(🚭)の(💬)完成を見附け(😃)る事は出来(🍝)ても、二十世紀の真実(🔃)が、(🐰)すこ(🍜)しも具(🔧)現せられて居(🦁)りません(🤵)。二(🐖)十世紀の真実とは、言葉をかえて(🦅)言えば(📍)、今(🐔)日のロマンス、或いは近代(🏣)芸術と(😨)いう事(💖)に(🕳)なるので(💯)すが、それ(🗣)は君(🏑)の作品だ(🥫)けでなく、世(🌑)界の誰(💅)の(🐙)作品(👌)の中にも未だはっ(😆)きり(😆)具(🤶)現せら(🧢)れて居りま(🛀)せん。企図した人は、すべて(😽)無慙むざ(❇)んに失敗し、(⛎)少し飛び(🎨)上り(❕)そうになっては墜落し、世人には山師のように(🈷)言われ、まるでダヴ(🙊)ィンチの飛行機の如く(📿)嘲笑せ(🎏)られているのです。け(💒)れども自分は(🆗)信じていま(➕)す。真の(🥂)近代(🍂)芸術は、(🏢)いつの日か(🕠)一群の天才たちに依(😽)って必ず立派に創成せられる。それ(👥)は(🗽)未(📦)だ(🈯)世(🔗)界に全く無かったもの(⭕)だ。お手本から(🥈)完(🧜)全に解放せら(🔑)れ(🆘)て二十世紀の自然(💡)から堂々と湧出ゆうし(🎬)ゅつする芸術。そ(🤴)れは(📌)必ず実(🆖)現せられる。そうし(⏬)て自分は、その新しい芸術(🍞)が、世界のどこの国より(👤)も、この日(😶)本の国に(🎑)於い(📣)て(💔)、(🐮)最も美(💷)事に開花する(🚨)のだと信じている(🌦)。君たちと、君たちの後輩が、そ(🍷)れを創るようになる(🎪)だろうと思っている。日(🖲)本に(🛁)は、明治(🥦)以来(🥧)たくさん(🐉)の作家が(🤩)出まし(🍩)たが(🎏)、一つの創作(⬇)も無かったと言ってよい。創作(💑)と(💽)いう(⭐)言葉(💄)は、誰が発明(📴)したもの(💘)かわか(🐰)らな(🐡)い(🐖)けれども(⛲)、実にいい言葉だと思う(💀)。多くの人(📸)は、(🎆)この言葉を小説の別名の如く(🐽)気楽に考えて使用しているようですが、真の創作(🍵)は未(🤦)だ(🚕)に日本に(🦅)於いて明治以後、一篇も(🔼)あらわれ(🚸)て(🎓)い(📼)ないと思う。どこ(🌗)かに、(🔉)か(🚙)ならずお(⏸)手本(🌥)の匂(🔯)いがします。そ(🚄)れが愛嬌あいきょうだった時代もあった(🕣)のですが、今で(🌟)は外国(🚳)の思想家も芸術(😶)家も、自分たちの行く(♟)路に就いて何(⏯)一つ教(😝)えてはくれません。敗北(🥠)を意識せ(🌬)ず、自身の仕事に幽かす(🚌)か(🎅)ながらも希(🎩)望(🚲)を感(📢)じ(🐚)て生きているのは、(⚡)いまは、世界中で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せ(🔹)な事です。日本(🎟)は、(🥘)芸(📧)術(🐅)の国なの(🧦)か(👕)も(🚁)知れぬ。

A「足の趾がどう云う工(🍖)合(🚼)に(🚝)取れ(🙍)ておるか、天刑病(🔚)は傷口に特徴が(🌘)ある(🌶)んだが、(⛱)………」

Aと云うのでした(👖)。

A「(🗃)それであなたは(🕑)、昔(🛬)の(🤲)ような幸福が戻っ(🧒)て来る(🦆)と思うのか(🏚)しら？」