現在の場所 表紙 フェラ 動画 《オナニー 眠たい》

オナニー 眠たい9

タイプ:亚洲有码 2025 916519

主演:まきかわかずえ(牧川和恵)

監督:アレクシス・ジャックナウ

フェラ 動画《オナニー 眠たい》2行目ライン



オナニー 眠たいあらすじ

「万(♿)屋さ(🏷)んですか。」(🐼)と半蔵は受(🧠)けて、「あの(🗻)人(rén )は(🍉)ぐずぐずしてやしません。横浜の商売(🍒)も生糸(jiǎo )きいとの相場が下が(👬)ると見(jiàn )ると、すぐ(🗿)に見(⛰)切りを(🤧)つけて、今度(🔗)(dù )は京(🐧)都の(🔘)方へ目を(🍍)つけています。今じゃ上方(fāng )かみがたへどんど(🎚)ん(👜)生糸の荷(❌)を(🔝)送(🚻)っているで(🤘)し(🐀)ょうよ。」

「妻籠の方(fā(📩)ng )は(🕓)心配(🍰)なしで(💽)すね。そんなら(😾)、寿平次さん、お(👣)願いがあります。あす(🏦)はかなりごた(🐧)ごたす(⏫)る(🏩)だろうと思う(📠)んです。もし(🍳)妻籠(lóng )の(♌)方(🕸)の都(😁)合がついた(🦑)ら来(🙍)(lái )てくれ(🔊)ませんか。な(🎗)にしろ、君(✡)(jun1 )、急な(🎽)話で、したくのしようもな(🔨)い。け(〰)さ(👑)は会(💄)所で(🌖)寄(⏰)(jì(🎸) )り(♉)合いをしましてね、村じゅう総(🥖)がか(📒)りでや(🚀)るこ(🐱)と(🥛)にし(💔)ま(📈)した。みん(⛹)な手(🔎)分け(💅)をして(🐱)、出かけてい(🕣)ます。わたしも今、一(yī )息入(rù )れていると(🗒)ころな(🧙)んです(🌙)。」

「(😞)これは何よりのものをい(🌮)ただ(🔪)い(🐰)て、ありがた(🎓)い。」

 両国の十一(🐟)屋(wū )ま(🛒)で三人(🎒)一(🚖)緒に戻も(⬜)どって来(😯)た時、(💯)半(bàn )蔵(🔭)は(🏐)それを(🐚)言い出(chū(🤞) )した(🏘)が、心中の失(shī )望は隠(👰)(yǐn )せな(🎋)かった。

 両(liǎng )国の十一屋(👡)まで三人(💅)一緒(❄)に戻もどっ(🍫)て来た(✈)時(shí )、半蔵はそれを言(yán )い(🛠)出したが(💭)、(🚥)心(🙂)中(🌚)の(🥑)失(🌀)(shī )望(wàng )は隠(🕺)せなかっ(👸)た。

 いき(🔜)なり浪士はその降(jià(🌜)ng )蔵を帯(🎐)で縛(fù )りあげ(🙍)た。それから言葉を(💻)つづけた。

 寺がある。付(🍠)近は子供らの(🎓)遊び場(🚜)処で(🍪)ある。寺(🚡)には閻(🚝)魔えんま(🚒)大王(wáng )の木(🎈)像が置(🥨)(zhì )いてある。その大王の目が(🤖)ぎらぎら光るので、子供(gòng )心にもそれを水晶(🍾)である(⛰)と考(➰)え、得がたい宝石(🍠)を欲ほしさのあ(😦)まり盗み取るつも(🆖)りで、昼でも寂し(✏)いその古寺の(🕞)内(😌)へ忍び込んだ一(yī )人ひとり(🧡)の(🔀)子供があ(👱)る。木像に(🏎)近(jìn )よると、子供の(😋)こ(👾)とで手が届(💊)(jiè )かな(🦗)い(🛤)。閻魔(♌)王(🔭)の膝ひざに上り、短刀を抜いてその目(mù )をえぐ(📬)り取(👰)り、莫大ばくだいな分(fèn )捕ぶんどり(💎)品でもし(🛂)たつ(😫)もりで、よろこんで持(👇)ち帰った。あとになってガ(👵)ラスだ(🍵)と知れた時は、い(🎋)ま(🗳)い(👕)まし(⭐)くなってその大王(wáng )の目を捨(shě(🐆) )てて(🆑)しまったと(♉)いう。こ(👭)れが九(📁)歳にしかならない(🌳)当時(📮)の水戸の子供(gò(🎏)ng )だ。

「半蔵(👾)さ(🔡)ん、それじゃわたしは(⏲)失(shī(📔) )礼します。都合さえつい(📋)たら、あす出(chū )直して来(🕶)ます。」

 二(èr )階がある。座敷(🍀)がある。酒(⛷)(jiǔ(📏) )が置(zhì )いて(💂)あ(🏜)る。その酒楼(lóu )の二階座敷(💵)の手摺てすりには(🎓)、鎗(😝)やりぶすまを造(🍰)(zào )って下か(🉑)ら(🤘)ずら(➖)りと(🚎)突(😕)き(🎓)出し(🏕)た数十(🐘)(shí )本(běn )の抜き身(shēn )の鎗(👍)がある。町奉行のために、不逞(chěng )ふていの徒(🙎)の(🍏)集まるも(🚧)のと(🤲)にらまれて、包囲(tō(🍡)ng )せられ(➿)た二人(🦒)ふたりの侍がそ(🏖)こにある。なん(➖)らの罪を犯(💊)し(🔃)た覚えもな(🏖)いのに、これ(💜)は何(hé )事(shì )だ、と一(⛄)人の侍が捕(🦔)(bǔ )縛に向かっ(😟)て来たもの(🔕)に尋(😯)ねると、そ(👙)れは自分らの知(zhī )っ(📝)た事ではな(📈)い。足(zú )下(🔘)そっからを引致(👤)い(🥝)んちするのが役目(mù )である(🔳)との答えだ。し(🤽)か(📲)らば同行(háng )し(🚙)ようと言(yá(🎆)n )って、数(🏬)(shù )人に(⛷)護まもられな(🐶)がら厠か(🍹)わやには(🤺)い(🐝)った時(shí(🚆) )、一(yī )人の(🈹)侍(shì )は懐中(zhōng )の書類(lèi )をことごとく壺(🔈)つぼ(🗓)の中に捨(shě(🆙) )て、刀を抜いてそれを深く汚(🏼)水の中(🎹)に(😦)押し入(rù )れ(🌔)、そ(📅)れから身(🌪)軽(🍂)になって連(lián )れの侍と共(🚷)に引(🕹)き立(lì )て(🤪)ら(🐳)れ(🎴)た。罪(zuì )人(ré(🤼)n )を乗せ(👵)る網の乗り物に乗(🔝)せられ(🥔)て行(há(🏞)ng )っ(🚥)た先は、町奉行所だ(🏟)。厳(yán )重な取り調(🈯)べがあった。証(🔤)(zhè(😸)ng )拠となる(🏟)べきも(⛷)のはなか(✍)ったが、二人とも小人(🚑)目(mù )付こび(🥉)とめつけに引き渡された。ちょうど水戸(🤣)藩(🤒)(fān )で(🐣)は佐幕(mù )派の(🔖)領袖(xiù )りょ(🍷)う(✈)しゅう市川(🎓)三(sān )左衛(💔)門(⏪)いちかわさんざえもんが得意の(🍲)時代で、尊攘派征伐の(🐪)た(🥑)めに筑波つく(🙁)ば出陣の日を迎えた(🍢)。邸内は雑沓(😤)ざっ(🏤)と(🦖)う(🌷)して(🥉)、侍た(💯)ちにつ(🎀)いた番兵もわ(🤧)ずかに(👵)二人(💶)のみであ(🌡)った。夕方(fā(🏔)ng )が来た。囚とらわれとなった連(liá(🥨)n )れの侍は仲(📤)間にささやいて言う。自(🐬)分(🧑)はかの反(fǎn )対党に敵視せらるること久(jiǔ )しいも(❔)ので、もしこの(🌸)ま(📿)まにいたら斬(🛍)きられることは確か(🎦)で(👣)ある、彼らのために死ぬよりもむしろ番(👼)兵(📵)を斬(⛲)りたおして逃げられるだ(🀄)け逃げて見よう(😜)と(🤟)思うが、どう(⛲)だと(😷)。それを聞いた一人の方の侍(🏇)(shì )はそれほど反対(💻)党(dǎng )から憎(zē(🌈)ng )まれて(⛺)もい(📷)な(📨)かったが、(🌸)同じ囚われ(🍎)の身でありながら、行(háng )動(dòng )を共にしないのは武士のな(🎏)すべきこと(🍼)でないとの考えから、その夜の月(🧐)の出ない(💜)うちに脱(👇)出しようと(👾)約束し(💁)た。待て(🏫)、番士に何の罪(🧡)(zuì )もない(🥗)、これを(🔄)斬(🍩)る(📸)はよろ(🕑)しくない、一(yī(🎖) )つ説(⛺)いて見よう(👌)とその(🙊)侍(shì )が言って、番士を一室に呼び入れ(🔪)た。聞く(🛬)ところによると水府は今(🦉)非(fē(😫)i )常(cháng )な(🎅)混(hún )乱(📜)に陥(xià(👂)n )ってい(⛎)る、これは国家(😧)危(📸)急(👌)の秋(qiū )とき(💄)で武(💏)士の坐視ざしすべきで(🔃)ない、(🛏)よっ(💫)て今からここ(🤳)を退去する、幸いに見(🥃)のがしてく(🦃)れ(🧜)るなら(🚕)あ(👚)えて(🎫)かまわないが万一(yī )職(zhí )務上見(🅰)(jiàn )のがすこと(🍛)は(🤧)なら(🔱)ないとあるな(🐜)らやむを得(🚼)ない、自分らの刀(dāo )の切れ(🦖)味を(🏟)試(shì )みること(⛸)に(👬)するが、どうだ。それを言って、刀(dāo )を(🍝)引き寄せ(🏵)、鯉口こいぐちを切って見(jiàn )せた(🤞)。二人の番士はハ(🍭)ッと答えて、平伏し(🗾)たまま仰(yǎng )ぎ(⏩)見(🍝)もし(🏾)ない。しからば御(yù )無(wú )礼する(🚣)、(📮)あとの事はよろし(👝)く頼む(🍎)、そう(🍞)言い(🕔)捨てて、侍は二人(🧖)と(🥎)もそこを(🚨)立ち去り、庭から(🤸)墻か(🎩)きを(🌐)乗(chéng )り越(🛎)えて、その夜(🥦)のうちに身を匿かくし(👋)たという。これ(🚸)が当時の水(shuǐ )戸の天狗連(🔯)てんぐれんだ。

 別(💌)当(dā(🍊)ng )の威(wē(🏧)i )おどし文句(👠)だ。

ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《オナニー 眠たい》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 眠たい》?
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Aネットユーザー:主な俳優はまきかわかずえ(牧川和恵)
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Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
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Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 眠たい》評価:
A「気持よさ(💚)さうに、酔つ(⬇)てゐる。」とつぶやき、さ(♉)うして何だ(🚟)か、(💎)胸(🥙)の奥底(♉)か(🏌)ら、妙(🌹)なよろ(🏑)こばしさが湧いて出て来(🤞)た。お酒(🏈)飲みとい(🧤)ふもの(🏚)は、よそのものた(😗)ちが(🚕)酔つてゐ(📝)るのを見ても、(🖇)一種のよ(🥏)ろこばしさ(💳)を(💢)覚える(🏒)ものらしい。所謂利己(🐘)主義者ではないのであ(🥄)ら(❌)う。つまり、隣家の(🔜)仕合せ(🛄)に対し(⚫)て乾盃を(🍱)挙げるといふやうな博愛心(🛤)に似たものを持つて(📮)ゐ(🗜)るの(🕟)かも知れな(🔽)い。自分も(🦎)酔ひたいが、隣(🏄)人もまた、共(🔥)に楽しく酔つてくれ(🤝)たら、そのよろ(👚)こびは倍(🔠)加(🦌)するもののやうである(🦖)。お爺さんだつて、知つてゐる。眼前の、そ(🤵)の(🌕)、(🛣)人と(🐖)も(📛)動物ともつかぬ赤(🏏)い巨(🥔)大(🐨)の生き物が、鬼(📕)とい(🧢)ふおそろしい種族のものであるといふ事は、直覚してゐる。虎の皮のふんどし一つに依つて(🏇)も、そ(㊗)れ(🥨)は(🆎)間違ひの無い事だ。しかし、その鬼ど(🙆)も(🌫)は(✳)、いま機嫌よく酔(🗒)つてゐ(♉)る。お爺さんも酔(🍥)つて(😴)ゐ(🕉)る。これ(🥀)は(🐷)、(🈳)ど(🌥)うしても、親和の(🅾)感の起(🧡)ら(💨)ざ(👳)るを得(🔜)ないところ(🗃)だ(👧)。お爺さんは、四つ這ひの形のままで、なほも(🥒)よく月下の異様の酒宴を眺める。鬼、と言つて(🧣)も、この眼前(⚪)の(🦂)鬼どもは、×××(⌛)×鬼、×××(🐸)×鬼などの如く、佞悪の(👤)性(🚯)質を(🙁)有(🛶)してゐ(🎣)る(❗)種族(🔷)のも(🍫)の(🐉)で(🐯)は無(💊)く、顔こそ赤くおそ(🐗)ろ(🥝)し(🤠)げではあ(📗)るが、(🍆)ひどく陽気で無邪気な(🌗)鬼のやうだ、とお爺さ(🕒)んは見てとつた。お爺さんのこの判定(💋)は(🥎)、だ(👒)い(🏚)たいに(📀)於いて的(🈺)中してゐた。つま(🈲)り(♌)、こ(📴)の鬼ど(🧙)も(⚫)は、(🌥)剣(🈲)山の隠(🌉)者(❕)とでも称すべき(🍑)頗(❔)る温和な性格(🆔)の鬼なのである。地獄の鬼などとは、ま(🔼)るつきり種族が違つて(🎥)ゐるの(😭)である。だ(👻)い(🔬)いち、(🍮)鉄(👹)棒など(😻)といふ物騒な(❓)ものを持つてゐ(🗃)ない。これすなはち、害心を有(🥇)してゐない証拠と言つてよい。しかし、隠者(🐀)とは言つて(🛣)も、かの(🏹)竹林の(🍹)賢者たち(🕚)のやう(💝)に、ありあまる知(✌)識をもて(❎)あまして、竹林に逃げ込んだといふ(🚗)やうなものでは(🐳)無くて、この剣山の隠者の心は甚だ愚である。仙(🐤)と(🔹)いふ字(💲)は山の人(⛳)と書か(🐽)れてゐるから、何でもかまはぬ、山の奥(🦇)に住んでゐ(🙇)る(💿)人を仙人と称してよ(🎶)ろ(🚞)しいと(🕥)いふ、ひどく(🥘)簡明の学説を聞いた事があ(🈯)るけれども、かり(📰)にその学説に従ふなら、こ(🧖)の剣山の(🌞)隠者た(🍬)ちも、(🍍)その(🖼)心い(🛀)かに愚(💗)な(🎟)り(🎭)と(🕛)雖(🌳)も、仙の(🚟)尊称を奏(🚇)呈して然るべきものかも知れ(🎺)ない(🚁)。とにかく、(🔸)いま(📩)月下の宴(🍑)に打(😺)興じてゐる(🌽)この一群の赤く巨大の生き物は、鬼と呼(🎸)ぶよりは、隠者または(🚍)仙人と呼称(👷)する(🙀)はうが妥当(🍡)のや(🛣)う(📎)な(☝)し(✂)ろ(🏉)ものなのである。その(🤡)心の愚なる事は既に言つたが、そ(💿)の酒宴の(😸)有様を見(🎖)るに(📭)、ただ意味も(🥜)無(🏀)く奇(🛌)声を発し、膝をたた(🧦)いて(👾)大笑ひ、または立ち上つて矢鱈(🤾)にはねまはり、または(🥁)巨大の(📢)からだを(🚄)丸く(🆙)して円(🗼)陣の端から(🤛)端まで(🎗)、ごろ(🗯)ご(🤨)ろところがつ(🤑)て行き、それが(🧣)踊(🐴)りのつもりらしいのだか(🏏)ら、その智能の程(👜)度は(🔩)察するにあまり(🎢)あり、芸(🍽)の無い(🕳)事(🔔)おびただ(💺)しい。この一(🌜)事を以(🐱)てし(🚌)ても、鬼才(🔤)とか、(☕)文学の(🦌)鬼とかいふ言葉は、まるで無意味なも(🏡)のだと(🌶)いふこ(🏔)と(🎂)を証明でき(♓)るやうに思はれる。こんな愚(💓)かな(🈹)芸無(😺)しどもが、もろもろの芸(🐔)術の神であるとは、どうして(🚐)も私(🛵)には考へられ(🔊)な(💽)い(🕥)ので(🍊)ある(⛹)。お爺さんも、この低能の(🦅)踊(🆕)りには呆(🏢)れ(🐢)た。ひとりでく(🐹)すくす笑ひ、
A 私は、京都や奈(📓)良の寺院へ行(📅)って、(🍬)昔(😟)風の、(🔃)うすぐらい、そうしてしかも(🕖)掃(🚸)除の行き届(🎡)いた厠へ案内される毎に(🔦)、つく/″\(📭)日本建(🧒)築の有(🏠)難(🚓)みを感(🐛)じる。茶の間もいゝに(⏫)はいゝけれども、日本の厠は実に(😔)精神が安まるよう(🐶)に出(🌫)来ている。それらは必ず母屋お(🍩)もやか(🎾)ら離れて、青(🃏)葉(🧜)の(🍅)匂(😓)や苔の匂のし(💇)て来る(📕)よう(🌱)な植え込みの(🈹)蔭に(📟)設け(💟)てあり、(👕)廊下(🌾)を(⛽)伝わ(🕧)って行くのであるが、そのうすぐら(🦓)い(📹)光線の中にうずくまって、ほん(🎱)のり明(⬆)るい障子の反射(⏩)を受けながら瞑想(🤫)に(🍿)耽り、(👵)また(🕦)は窓外の庭のけし(🚷)きを眺める気持は、何(✅)とも云えない。漱石(🏛)先生は毎(🎹)朝便通に行かれること(🥥)を一つの楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的(🥊)快感であると云われた(📁)そうだが、その(🙎)快感を味わう(🕹)上にも、閑(🏩)寂な(🐧)壁と、清楚な木目(🚞)に囲まれて(🕌)、(💒)眼(⬛)に青空や青葉(🍜)の色を(🚻)見るこ(😍)との出来る日本の厠ほど(🎊)、恰好な場所はあるまい。そうしてそれには、繰(➕)り(💊)返して云うが、或(🖱)る程(🍑)度の薄暗さと、徹底(⚡)的に清潔であ(🌁)ることと、蚊の(🤠)呻うな(📿)りさえ耳につくような静かさ(📷)とが、(🐰)必須の(🐛)条(💖)件なのである。私は(🦃)そう云(🚞)う厠に(⏲)あっ(😸)て(🤨)、しと/\(🚏)と降(🚣)る(🎗)雨の(🆔)音を聴(🚂)くのを(🚉)好む(🕜)。殊に関東(🐱)の厠に(🗽)は(✴)、床に細長(🔖)い(🌟)掃き出し窓が(🗼)ついているので、軒(👃)端や木の葉からし(🏰)たゝ(🛑)り落ちる点滴が、石燈籠の(💫)根を洗(🔝)い(🏎)飛び(🕷)石の苔を湿おしつゝ土に沁み入る(⏲)しめ(🚇)やかな音を、ひとしお身(📷)に近く聴くことが出(🏥)来(💃)る(😜)。ま(🥨)ことに厠は(⛑)虫の音によ(🔯)く、鳥(📶)の声によく、月(🎲)夜にもまたふさわしく、(😷)四(➡)季(🥑)おり/(🌊)\(🏡)の物のあわれを味(🛑)わうのに最も適した場所であ(➕)って、恐らく古来の俳人は此(🍱)処から無数(📛)の題材を得ているであろう。されば日本(🗝)の建築の(🥍)中で、一番風(📶)流(🐷)に出(🕟)来て(📴)いるのは厠で(💩)あ(🔢)るとも云えな(🌽)くはない。総(🌫)べてのものを(🚼)詩化(💨)して(🎑)しまう我(🏯)等の祖先は、(🏏)住宅中で(🗞)何処より(🙎)も不潔である(🚜)べき場所を、却(Ⓜ)って、雅致のある場所(💧)に変(🛳)え、花鳥(🗣)風月(✝)と結(🕕)び付けて、(🎨)な(➰)つかしい(🏛)連想の中へ包むよ(👲)うにした。こ(🏖)れ(👕)を西洋人が頭(🆚)から不浄扱いにし、公(🦉)衆(💦)の(😠)前で口(⛴)にす(🕴)るこ(💩)とをさえ忌むのに比べ(🌧)れば、我等の方が遙か(🔰)に賢明(📯)であり、(🙋)真に風(💔)雅の骨髄を得(🕗)て(🚑)い(🔷)る。強いて缺点を云うならば(🥥)、母(🌉)屋から離(🍞)れ(🥔)ているために、夜中に通うには(🍵)便(🏻)利が悪(😺)く、冬は殊(🏃)に風邪を引く(🌥)憂いがある(🗜)ことだけれど(🍾)も、「風流は寒(🃏)き(🤚)ものなり」と云う(📫)斎藤(😠)緑雨の(🥁)言の如く、あ(🏍)ゝ云う場所(🅾)は外気と同じ(🚠)冷たさの方が気持がよい(🦆)。ホテルの(😇)西洋便所で、(🎼)スチームの温気がして来るな(🕑)どは(🍔)、まこと(👭)にイヤなもの(👰)である。ところで、数寄屋普(🍥)請(🗞)を好む人は(💨)、誰しもこ(🌋)う云(🎅)う日本流の厠を理想とするであろうが、寺(🆎)院(📿)のように家の廣(👔)い割(🎥)りに人数が少(🔬)く(🍾)、(😆)しかも掃(🤙)除の(💟)手が揃(🎚)っ(🅱)ている(🌚)所はいゝが、普通の住宅で、(🏫)あゝ云う風に常(🌘)に清(👨)潔を保つこ(🛺)とは容(🤔)易でない。取り(🔡)分け床を板張り(👚)や畳にすると(㊗)、礼儀作法(🤱)を(🥎)やかまし(😼)く云い(🦃)、雑(👄)巾がけ(🎆)を励行しても、つい汚れが目立つのであ(💥)る。で、(🌰)これも結局はタイ(🐛)ルを(🙅)張り詰め、水(🔇)洗(🏺)式(🕉)のタンクや便器を取り(🎉)附け(📌)て、浄化(⭕)装置にするのが、衛生的でもあれば、手数も省けると云うことになるが、その代り(🚚)「風(🍶)雅」や「花鳥風月(😆)」(🤤)とは全く(⏺)縁(🍉)が切れてしまう。彼処(🛡)が(😣)そんな風にぱ(🏇)っと明るく(🏤)て、お(🆘)まけに四方が真(📌)っ白な壁だら(💚)けでは、漱石先生のいわ(🧝)ゆる(😯)生理(👾)的快感を、心ゆく(🦃)限り享楽する気分になりに(🧑)く(🔙)い(🤱)。な(🔍)るほ(🤯)ど、隅から(🔨)隅ま(🍙)で純白(⛳)に見(💌)え渡(💼)るのだから確かに清(📉)潔には違いない(🏓)が(🚘)、(😩)自分の(🤜)体から出る物(🦍)の落(🖌)ち着き先につ(⛴)いて、そ(🥗)うまで念を押さず(👂)ともの(🏮)ことであ(🦎)る(🆕)。いくら美人の(🚱)玉(🈶)の肌(📍)でも、お臀や足を人前へ(🥉)出し(🐒)ては失礼であると同じ(🔳)ように、(🚔)あ(👭)ゝム(💢)キ出しに明るく(🤪)するのはあまりと(🥦)云え(🕣)ば無躾千万、(🍱)見える(🌬)部分(🚘)が清潔であるだけ見(🤢)え(🙋)ない部分の(🍡)連想を挑発(😖)さ(🤳)せるよう(📩)にもな(🤓)る。やは(🛋)りあゝ(🥠)云う場所は(📬)、もや/\(💖)とし(🛍)た薄暗がりの光線で包んで(🚘)、何処か(📸)ら清浄になり、(👞)何処から不浄に(🚟)なるとも、けじ(💭)めを朦(👵)朧もうろう(🚲)とぼかして置いた方がよ(🈶)い。まあそんな訳(📢)で、私(🏭)も(🐾)自分(🚾)の家(🍍)を建(🦑)てる時、浄化装(🐰)置(📚)にはしたものの、タイルだけは一切使(🔂)わ(🤹)ぬよう(💛)に(🍄)して、(🎠)床には(🚭)楠の(🥫)板を(🦓)張り詰(⚽)め、日本風の感じ(📶)を出すよ(🧘)うにしてみたが、さて困ったのは(🥓)便器であっ(🚏)た。と云うの(🐐)は、御(🚇)承(🎍)知(📄)の如(🌥)く、水洗式のも(🥠)のは皆真っ白な磁器で出来(🍞)て(🕺)いて、ピカピカ光(🖤)る金属製(🛀)の(💘)把手(🦄)などが附いてい(🎰)る(🥗)。ぜんた(🌪)い私(📢)の注文を云(🌳)えば、あ(🖼)の器は、男子用のも、女子(😕)用(🥁)のも、木製の奴が(🏢)一番いゝ(📢)。蝋塗り(📒)にし(🌬)たの(🔞)は(🔪)最も(👸)結構だが(🤦)、(🏞)木地(🧦)のまゝ(➡)でも、(😭)年月を経るうちには(🏛)適当に黒ずんで(🚠)来て、木目が魅(📏)力(🤸)を持つようになり(🐑)、不(🎛)思(🌗)議(🤚)に(📉)神経を落ち着かせる。分(🖐)けても(🥕)あの、木製の朝顔に青(😚)々とし(🧖)た(🖊)杉の葉を詰めたのは、眼(🔐)に快(🃏)いばかりでな(💀)く(⤴)些(✖)の音響を(📶)も立てない点で理想的と云う(🐠)べきであ(😡)る(🕍)。私はあ(🚫)ゝ云う贅沢な(⛏)真似(📜)は出来ないまでも、せめて自分の好みに叶(🦆)った器を造り、それ(🐼)へ水洗式を応用するよう(🐘)にしてみ(📘)たいと思ったのだが、そ(🥅)う(🐅)云うものを特(😺)別に(📆)誂え(🅿)ると、よほどの手間と費用(📰)が懸るのであきら(🤷)めるより外はな(🎺)かった。そしてその時に(🏊)感じたのは、照明にしろ、煖房に(🥩)しろ(💏)、便器にしろ(⤴)、文明の利器を取り入れるのに勿(🚻)論異議はな(🐻)い(🌽)けれども、それならそれで、なぜ(💃)もう少しわれ/(🐻)\の習慣(🧢)や趣味生活(💃)を重んじ、それに順応するよ(🥔)うに改良を加(🚦)えない(💊)ので(🎐)あろうか、と(🏒)云う(🎶)一事(🍡)で(🎥)あった。
Aオヤ(🤽)オヤ ト(😤)ウトウ コブ(🦄) フタ(🥍)ツ
Aと、夫婦で新開地の聚楽館(🐸)じ(😱)ゅら(🐃)くかんへ出か(🏉)け(🎟)た。
A「―(📚)――御寮(🍃)人(🏢)ごりょ(🦗)うん(🧡)さん注(😲)射しや(🐳)はるで。―(🐗)――注射器消毒しといてや」
A貞之助は相手(💚)の如才な(🌓)い言葉にほっとし(🤮)て、用(🖤)談を終えると怱(🚶)々そうそ(💘)うに辞したが、井谷は玄(🔺)関へ(⛅)送(⛱)って出な(🅿)がら(😴)も(⏫)、気を悪く(🚓)しているどころでは(💂)な(🧡)い(📂)、(♈)自(🌐)分こ(🌋)そ(🍕)済まないと思っ(🛳)ていると繰り(🛣)返して云った。そして、きっとこの埋め合せに良い話を(🌜)持(📇)って行くから待っていて戴(💕)きたい、(Ⓜ)なあに、そんなにお(🕟)案じ(📔)なさらないでも、あのお嬢(🐵)さんなら必ずお引き請けしま(💆)すから、何卒(📥)な(📮)に(❌)とぞ(🎉)奥(🈶)様にもそう仰(👤)っしゃっ(🖖)て下さるように(🛤)と(🛍)、頻しきりに云うのが、日頃(♉)の井谷(🗝)の気象(🏩)として、(➡)満更口先ばかり(🎦)のよ(🤭)うにも受け取れないの(🔎)で、(👠)こ(🌗)の様(🎎)子では事(🎍)実そんなに感情(🕖)を害し(⛸)てもいな(🎁)いのかと思え(👷)た。

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