先生は、次郎の(🚌)顔を見(⛲)ると(📛)、手(🚎)帳をひらいたまま、(🤒)た(🌌)ず(💲)ね(👀)た。
六 板(bǎn )木の音(yīn )
(🈷)次郎は(🍬)、(🤝)い(🖌)つに(🅱)なくつかれてい(😯)たが、床とこについてからも(🌨)、なかなか寝ねつかれ(😁)な(👎)かった。
「私は、(🍆)大河をそん(🎨)な(🏥)ふうに思(🏺)(sī )うのは、(🏋)むしろ大河に対する侮(🐚)辱だという気(🌴)も(🌂)するんだが(👷)ね(📏)。」(👢)
かれは、(😉)そのつめたい空気(🚅)(qì )の針(zhē(😋)n )をな(🚼)ぎ払はらうよう(🛺)に、(🏔)ばたばたと部(🚋)屋中にはたき(🌈)をかけは(👷)じめ(📍)た(🌊)。
先(🔩)(xiān )生は、そう言(🔪)っ(⚡)て、次郎に(🌑)目(🤠)くばせした。次郎は待ちかまえていたように(🗄)、自(zì )分のそばに置いていた紙(🏝)袋(😣)かみぶく(📍)ろから、ガ(😵)リ(🎀)版(👈)(bǎn )の(🦍)印(😈)刷物をとり出(🗽)して、みんなに配(pèi )布し(🐤)た。
道(dào )江(📦)(jiā(🍊)ng )と(🎯)いう一女(nǚ )性(🌛)が(💰)、(🕐)間(🔑)(jiān )もなく、自分(fèn )の目のまえに現われ(🛩)る(🔬)と(🛣)いう(🕹)小さなできこと(📟)の予(yǔ )想(xiǎng )、――大(dà(👝) )きな人間(🕧)社会の運行(háng )う(✌)んこうの中では、ま(🛸)ったくどうでもい(🔉)いような、(🧑)そうした小さな(🚛)できごとの(🥖)予(🌪)想よそう(🎋)が(📼)、どうしてこれほどま(👪)でに自(zì )分を(🚈)まごつかせ、自分(⛰)の不(🌜)断の心の修練(🥘)を(💦)無力(👲)にするのか。どうして、(🤭)現在友(🎳)愛(à(🏄)i )塾(⚓)におお(🚋)いか(📝)ぶ(😺)さ(🥍)っ(🏪)ている深刻な問題以上に、自(zì )分(🅾)の心をなやま(🕰)す(😧)の(🤗)か(💔)。女(nǚ )性とは、恋(liàn )愛れんあい(🌗)と(🍥)は、いったい(🆖)何だろう。そ(🤡)れは、こ(🕟)れまで自分(fèn )が考えて来た人間生活の秩序とは、全く次元のちがった秩序に(🍌)属(💚)するものだ(⛷)ろうか。
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