「う(🧐)む。で、お前はど(🎯)うあ(🎰)り(🐈)たいと思うのじゃ。」
ところで(💑)、彼に(😚)とって不幸なことには、彼(🔆)(bǐ )の父(📘)は非(💉)(fēi )常に身(💺)(shēn )分(fèn )の賎しい、しかも素行の修まら(🙃)ない人であった。で(🚮)、(🏥)門人たち(💯)の中(🕔)には、彼が孔子(zǐ )に讃められるのを(💶)、快く思(sī )わないで、(🎹)とか(💤)く(📄)彼にけちを(💃)つけ(🚁)たが(🤲)る者が多(duō )かった。ある時(📻)など、一人の門人が(🕉)、孔子に聞(💹)えよがし(🚴)に(🐰)、
その場(💁)はそれで済んだ。し(📣)かし(🍔)仲弓に対する蔭口はやは(🧢)り絶(jué )えなかった。いうことがなくなる(🎪)と、結局彼の身(shēn )分がど(📑)う(🕣)の、父(😽)(fù )の素行(háng )がどうのという話になっ(🔀)て行った。む(🚡)ろん(🐙)、そ(🎤)んな話は、今(🚚)に(😘)始ま(💭)ったこ(🥟)とではなかった。実(🍿)をいうと、孔(😡)子が仲弓(gōng )を特に称(chēng )揚(🥒)し出(🏔)(chū(⛸) )したの(🧓)も、(🎥)その人物が実(💬)際(jì(🐵) )優れ(🥌)ていたからで(🐀)は(🛵)あった(🛠)が、何とかして門人たち(🗨)に彼の真価を(🏟)知らせ(🦒)、(😷)彼の身(shēn )分(🤢)や父(🌩)に関する(🌲)噂(zǔn )を話題(➡)にさせ(🦍)な(🕡)いよう(🙍)にしたいためであった。と(🈳)ころが、結果(guǒ )は(🚼)かえ(🖊)って反対の(🦔)方に(🐘)向い(👰)て行った。孔(🐅)子が彼(😖)を(🥎)讃めれば讃めるほ(🎏)ど、彼(🛡)の身(shēn )分の賎(🌋)しいことや、彼(🚬)の父(fù )の悪(🙄)行が門(mén )人たちの蔭口(😝)の種(🛀)になるのだった。
(🛤)と、もう一(🌺)度(dù )彼(🐪)は首をひねった。そして最後に次の(🐎)言(🛥)(yá(🖤)n )葉を思い起(qǐ )し(🔷)た。
樊(🚒)(fán )遅は(😱)思わず御(🚴)者(zhě )台(🙉)(tá(🦕)i )か(🚾)ら(😑)ふり(💐)か(🦊)えって、ちらりと孔(🌉)子の(🐲)顔(🎆)を見た。孔子(👁)の顔に(🗡)は、別(bié )に変ったと(🎼)ころは見(jià(🌑)n )られなかったが、そ(🛅)の(👚)声に(🍚)は、ますます力がこもって来た。
(楽長は、最高の技術は(🥒)手(shǒu )や(💈)喉から生れるものでな(🥩)くて、心から(🦀)生れるものだ、という事だ(⏺)けは、どう(🤐)や(✉)らわかったらしい(🚎)。彼の音(🥉)(yīn )楽(🐴)もこれ(😆)からそろそろ本(〽)物(🐽)にな(🐛)るだろう。だ(📘)が彼は(⬆)、(🛄)私の音(yīn )楽論がそのまま人生論(lù(🎒)n )でもあ(🍶)る、ということには、(🛫)まだ気がついていないらしい。究極の目(mù )標を音楽の技術に置(zhì )いている(🥊)彼とし(♌)ては、或は(⛹)やむ(📯)を(🧘)得ない(🤪)ことかも知(😦)れない(😤)。しか(✋)し急ぐこ(🏹)とはない。いずれ(🉐)は彼も、(😮)人生のための(🈵)音楽ということに目を覚(jià(🗯)o )ま(🙆)す時が来(lái )る(🤪)であろう(🍶)。彼は元(🌎)来(lái )真面目な(🌃)人間(jiān )なのだから(🎱)。)
6(🌆) 子、四を(🤰)絶つ。意(🤰)なく、(🕉)必(bì )な(🖲)く(🏸)、固なく、(🐩)我なし(子罕篇(piā(🚣)n ))(🛂)
か(🕌)とい(🚀)って、孔子に対し(➖)て(🐈)、「そんな遠まわしを云わないで、もっ(😿)とあから(💉)さま(🎉)にいって下さい。」とも云(yún )い(🍻)か(🚼)ね(💇)た。もし孔子に、諷刺の意志が(🍀)ないとすると、そん(👫)な(🐷)ことを云い(⚓)出(⭐)すのは、礼(📢)を失することになるか(💝)らである。
3 子夏、孝を問う(🕒)。子(zǐ )曰(🤯)く(🌅)、色難し。事(🌿)有る(🚈)ときは(🧖)弟子其の労(😣)に服し、酒食有(👊)るとき(🏦)は先生に饌す。曾て是(shì(🀄) )を(🎿)以て孝(➰)と爲(wèi )すかと。(爲(wèi )政(🥞)(zhèng )篇)
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