「やはり仲弓には人(😗)君の(🌧)風が(👴)あ(🥎)る(💏)。」
「あれもいい人(🏭)物(wù )じゃ。大(dà(🐹) )まかなと(✏)ころがあってね。」
(🐛)使(shǐ )者の報(👠)告に(🤮)もと(😪)づい(🔠)て、孔子が陽貨(🖖)(huò )の家を訪(🦐)(fǎng )ね(📶)たのは(🈯)、午近(🙏)いこ(🌘)ろであった。す(🚕)べ(👯)ては豫(🎼)(yù )期どおりに運んだ。彼は留守(shǒu )居(🐕)(jū )のもの(🏒)に挨(ā(🐣)i )拶(zā )をことづけて(👛)、安心して帰(💁)途(🧥)(tú )につ(🖋)いた。ところが、ど(🎢)うしたことか、その途(tú )中(zhōng )で、(🗺)ぱっ(🖌)たり陽貨の馬車(🍦)(chē(🎞) )に出っ(✡)くわ(🕕)してしまったので(🚴)ある。
という(🚬)のであった。これも子游(🏹)に対するのと大同小異で、(⛪)少々(🈶)怒(👠)りっぽい子夏に対する答えとして(🎪)は、先(🏘)ず当(📭)然(rán )だ。
「血統(tǒng )な(😠)ど、どうでもいいではございま(🐢)せん(🎨)か。」(🤑)
彼が、こんな(🏕)に惨めな失(⏲)(shī )敗(🦅)(bài )をくり(🧝)かえ(🏞)すように(🏘)なったの(♎)は、(🥑)不思議にも、孔子が司空の職(zhí )を奉(fè(🔤)ng )じて、彼(bǐ )の上に坐(zuò )るようになってか(🚗)らの(⬛)こと(👁)である(💘)。孔子は、こ(🛢)れ(🤹)ま(🙈)での司空(😩)とちがっ(🚔)て、(📈)非(🏓)(fēi )常な部(bù )下(😦)思いで、めったに(🌐)怒った顔(💠)を見せたこ(🙁)と(📬)も(🚗)ないの(😪)だ(😅)が、ど(🐃)ういう(✔)ものか(🤲)、いざ奏楽(🚰)となると、楽(🚔)(lè(🌌) )長(🐶)の手がにぶってし(🍤)まう。むろん孔(kǒng )子は、音(😺)楽の道にずいぶん深(shēn )く(🌰)はい(🍙)って(🈴)いる人だから(🚁)、楽(lè )長とし(🤤)ても、(📃)彼を(👎)甘(🗓)く見(🏴)るわけには行かない。しかし、(✊)そ(📲)のため(📕)に(📠)手が(⏩)固(gù )くなるのだとは(🏋)、楽長(🔂)自(zì )身(shēn )も考えていない(🍬)。
「つま(😫)り、父母の生(shēng )前には礼を以(yǐ )て仕え、死後(🤢)には礼を(🔁)以(👐)て葬(👬)り、また礼を以(yǐ )て祭る、そ(💈)れが(🍖)孝だという(🌞)の(🌵)じ(🎋)ゃ。」(🔥)
陳亢ちん(📬)こう、伯(🎨)魚は(🥪)くぎ(🏵)ょに問(wèn )いて曰く、子も(😡)亦異聞(🌓)(wén )ある(🛑)かと。対(🎀)えて曰(🕙)く、未だし。嘗て(🦏)独り立てり。鯉り趨はしりて庭を過ぐ。曰(yuē(☔) )く、詩(shī )を学(🌀)(xué )びたるかと。対(🀄)え(🐾)て曰(🐠)く、(🐾)未だしと。詩を学(xué(🔵) )ば(🍳)ず(👓)んば、以(😫)て言うことなし(🏺)と。鯉退(👷)しりぞ(🥍)きて(👇)詩を学(😓)べり。他日又(yòu )独り立てり。鯉(🥉)趨(qū(🔉) )りて庭を過(🎲)ぐ。曰(yuē )く、(🖕)禮を学(🈯)びたるか(🍽)と。対(duì )えて曰(✳)く、未だしと(📎)。礼を学(🚯)ばずんば以て(🏫)立(lì )つことなし(🐏)と。鯉退き(📺)て(🎡)礼を学べ(🐒)り。斯の二(🔸)者を聞けりと。陳亢退(tuì(🐊) )きて喜びて曰(yuē )く、一を問(wèn )いて三を得たり。詩を聞き、礼を聞き、又君(jun1 )子の其の子こを遠ざくるを聞(🚌)(wén )けりと。
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