「かりに斑牛まだらうし(⛺)の(📖)子(zǐ )であって(😽)も、天(🍪)(tiān )地山(⏰)川の神々はお嫌い(📬)はされ(🏬)ぬかの。」(🌩)
と(🔑)、(🔚)心の(📢)中で(⛱)くり(🎇)か(😞)えした。
孔子(🔨)は、このごろ、仲(💵)弓に対し(🔬)て、そういった最(🉑)高(gāo )の讃(zàn )辞をすら(🍬)惜(😹)しまなく(✒)なった。
陽(🤔)貨ようか、孔子(📃)を(🙅)見(jiàn )んと欲す。孔(🎵)子見まみえず。孔子に豚いの(💝)こ(♑)を帰おくる。孔子(🎑)其の亡(wáng )き(🌙)を時(shí )として、往(👴)きて之(🎈)(zhī )を(😆)拝す。諸これに塗(🚄)(tú )み(🎁)ちに遇う。孔(🤩)子に(🚌)謂いて(😑)曰く(🐂)、来(lái )れ、予わ(🛢)れ爾(🎈)なんじと言わん(🗝)と。曰(🏼)く、其の宝を(🔐)懐き(🥍)て其の邦(🚁)を(🥖)迷(🎬)(mí )わすは、(🌫)仁(rén )と(⌛)謂(wè(🕺)i )うべき(😼)か(🔆)と。曰く、(🐽)不可な(🚍)りと。事を従(🚢)うを好みて(🗃)亟しばしば時を失うは、知と謂うべき(📍)かと。曰く(🎲)、不可なり(🚅)と。日(rì )月逝き、歳我(🍉)と与にせず(🙆)と(📗)。孔(kǒng )子(zǐ )曰く、諾だく、吾(wú )将(🤴)ま(🖇)さ(📬)に仕(📡)えんとすと。
(やっ(⏪)ぱり(🎺)、あ(🧑)の眼(😛)だ。)
門人(🚝)たちは(🥃)、(👢)孔(kǒ(😬)ng )子に(🕵)ついて歩(🎱)くのが、(🗂)もうたまらないほど苦しくなって来た。
(🍢)樊(🏽)遅は何の(📡)ことだがわからなか(🚎)った。「違(💍)(wé(📯)i )わない」というの(🚴)は、親の命令に(💻)背かないという意味に(👏)もとれる(🦓)が、孟懿子には(🙇)、も(🍲)う親はない(🕳)。そう考えて、(🌐)彼は手(shǒu )綱をさばきながら、(👞)しきり(⚪)と首(shǒ(🌈)u )をひねった。
その場(🥓)は(⛓)それで済ん(🖖)だ。しか(🛏)し(💋)仲(zhòng )弓に対(🐯)する蔭(🥪)口(kǒu )はや(😮)はり絶えなかった。い(🌹)うことがなくなる(🥦)と、(📊)結局彼の身分(fèn )がどうの(🐟)、父(🌃)の素(sù )行がど(🍯)うのという話になって行(🥀)(háng )った。む(🦌)ろん(🎞)、そんな(🛥)話は、今に始まった(📎)こ(🔉)とではなか(🚰)った。実を(⬅)い(🍙)うと、孔(👣)子が仲弓(gōng )を特に称(💛)揚(🔡)し出した(🏏)のも、(🏤)その人(🦈)(rén )物が実際優れていたからではあった(⛵)が、何とかして門人たちに(🗃)彼(bǐ )の真(🖌)価を知(🙏)ら(🎟)せ、(🥏)彼の身(🌙)分や(🎊)父に関する(🐸)噂を(🎂)話題(tí )にさせない(🛤)ようにしたいた(🚾)めであった。と(🕤)こ(👹)ろが、(🎩)結(jié(❕) )果はかえ(⛳)って(🙀)反対の方に向いて行った。孔子が彼(bǐ(🍍) )を讃(🔔)めれば讃(🕤)めるほ(🐘)ど、彼(📍)の身分(fèn )の賎しいことや、彼(🦓)の父の悪行が(📕)門(🆓)人(✖)た(🌮)ちの蔭口の種になるの(🤾)だっ(🍥)た。
豚を贈(🚘)られた孔子
次は子游に(🚁)対する答えである。
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